Вопрос задан 27.11.2025 в 19:16.
Предмет История.
Спрашивает Кужиль Аліна.
Сравните взгляды западников и славянофилов, заполнив таблицу: 1) Отношение к Западной Европе 2) Оценка деятельности Петра I 3) Идеал государственного устройства
Ответы на вопрос
Отвечает Raud Angelina.
| Критерий | Западники | Славянофилы |
|---|---|---|
| 1) Отношение к Западной Европе | В целом позитивное и прагматичное: Запад — источник передовых институтов, науки, техники и правовой культуры. Считали, что России нужно активно перенимать европейский опыт (просвещение, индивидуальные свободы, рыночные отношения, университетская наука), чтобы «догнать» цивилизацию. Критиковали российскую отсталость, сословность и крепостничество как историческое отставание от европейских норм. | Сдержанно-критическое: Запад переживает духовный кризис (рационализм, индивидуализм, материализм), утратил органическое единство общества. Россия — самобытная цивилизация с особым духовным путём (православие, общинность, «соборность»). Полезное у Запада признавали выборочно (техника), но отвергали заимствование его ценностных оснований и институтов «под копирку». |
| 2) Оценка деятельности Петра I | Преимущественно положительная: петровские реформы — решительный шаг к модернизации, «прорубленное окно в Европу», становление регулярного государства, армии, флота, светской культуры. Недостатки видели в авторитарных методах, но в сумме считали Петра ускорителем прогресса. | В основном критическая или двойственная: ценили укрепление державы, но считали реформы насильственным разрывом с русской традицией, церковной самостоятельностью и «народным духом». Петр, по их мнению, европеизировал верхушку и усилил бюрократию, оторвав элиту от народа. |
| 3) Идеал государственного устройства | Правовое государство европейского типа: верховенство закона, разделение властей, гарантии гражданских прав. На практике — либо конституционная монархия, либо республиканские формы; развитие местного самоуправления (городское, земское), свободная пресса, независимый суд, индустриальный капитализм и гражданское общество. | «Органическое» самодержавие, опирающееся на православие и «соборность» народа; не формальные конституции, а нравственное единение царя и народа. Сильное общинное и земское самоуправление снизу, уменьшение роли бюрократии, согласие церкви и общества как духовный фундамент, сохранение самобытных форм жизни при умеренном использовании техники Запада. |
Похожие вопросы
Топ вопросов за вчера в категории История
Последние заданные вопросы в категории История
Предметы
-
Математика
-
Литература
-
Алгебра
-
Русский язык
-
Геометрия
-
Английский язык
-
Химия
-
Физика
-
Биология
-
Другие предметы
-
История
-
Обществознание
-
Окружающий мир
-
География
-
Українська мова
-
Информатика
-
Українська література
-
Қазақ тiлi
-
Экономика
-
Музыка
-
Право
-
Беларуская мова
-
Французский язык
-
Немецкий язык
-
МХК
-
ОБЖ
-
Психология
-
Физкультура и спорт
-
Астрономия
-
Кыргыз тили
-
Оʻzbek tili
