Кто такие пуритане, в чем заключалось их учение и как оно влияло на их образ жизни?

Пуритане — это радикальное протестантское движение в Англии XVI–XVII веков, выросшее из кальвинизма. Их цель была «очистить» (отсюда и название) англиканскую церковь от всего, что напоминало католицизм: сложные обряды, иерархию епископов, пышные богослужебные формы. Часть пуритан осталась в Англии и влияла на политику вплоть до Английской революции, другая часть эмигрировала в Новую Англию (Массачусетс и соседние колонии), где попыталась построить «город на холме» — образцовое христианское общество.

Учение в двух словах

1. Богословская основа — кальвинизм: абсолютный суверенитет Бога, предопределение (Бог заранее знает и определяет спасение избранных), человеческая испорченность после грехопадения и спасение исключительно по благодати.

2. «Заветная» идея: община и отдельная личность находятся в завете с Богом. Общество обязано хранить дисциплину и чистоту, иначе его постигнут наказания.

3. Церковное устройство — конгрегационализм: каждая община автономна, управляется избранными пресвитерами и диаконами; авторитет Писания выше любых церковных традиций.

4. Огромный акцент на личное благочестие: регулярное чтение Библии, самопроверка, исповедальные дневники, строгая мораль.

5. «Призвание» (calling): каждый труд — это служение Богу. Добросовестная работа — форма поклонения, а успех в делах может рассматриваться как косвенный знак Божьего благоволения (но не гарантия спасения).

Как это влияло на их образ жизни
— Богослужение и быт: предельно простые службы без икон и роскоши; в одежде — скромность и практичность. В воскресенье — строгое соблюдение субботнего покоя (для них — «День Господень»): никаких развлечений, путешествий и торговли.
— Дисциплина общины: грех — не только личное дело, но и общественная угроза. Система публичных наказаний и церковных взысканий за богохульство, прелюбодеяние, пьянство, азартные игры, «праздность». Законы «синих книг» (blue laws) ограничивали развлечения и регламентировали повседневность.
— Труд и экономическая жизнь: высокая трудовая этика, аккуратность в счетах, бережливость. Накопление капитала оправдано, если сопровождается умеренностью и благотворительностью.
— Семья и воспитание: патриархальная семья, строгая, но ориентированная на образование и моральное формирование детей. Брак — заветная ответственность, сексуальная жизнь в браке не порицается, но регулируется моралью.
— Образование и грамотность: почти обязательная грамотность ради чтения Библии. Отсюда — раннее создание школ и колледжей (в Новой Англии — школа в каждом приходе, основание Гарвард-колледжа в 1636 г.). Письменность и дневниковость — характерная черта (самоанализ души).
— Политика и самоуправление: в Англии многие пуритане поддержали ограничение королевской власти и парламент (эпоха Кромвеля). В Новой Англии — приходские собрания (town meetings), договорные уставы общин, выборность должностных лиц; религиозная община становилась матрицей гражданского устройства.
— Отношение к культуре и досугу: театры, маскарады, азартные игры, «праздные» танцы — под запретом; музыка и пение псалмов — допустимы, если служат благочестию. Радость не отвергалась, но должна была быть «праведной» и умеренной.
— Миссия и границы терпимости: они занимались миссией среди индейцев и заботились о бедных своих общин. При этом проявляли низкую терпимость к «ереси» внутри — преследовали квакеров, баптистов, «раскольников»; известны случаи охоты на ведьм (наиболее печально — Салем, 1692), хотя это было исключительной вспышкой, а не повседневной нормой.
— Противоречия: наряду с учением о всеобщей греховности у них существовали имущественные и социальные различия; некоторые колонии допускали рабский труд и жесткую дисциплину, что диссонировало с провозглашаемыми идеалами.

Итог
Пуританство придало религии «повседневный» характер: работать усердно, жить скромно, контролировать страсти, воспитывать детей грамотными и богобоязненными, строить общину как завет с Богом. Эта комбинация жесткой внутренней дисциплины, конгрегационного самоуправления и трудовой этики сильно повлияла на политическую культуру Англии XVII века и на становление общества Новой Англии — от школьного образования и семейных практик до местного самоуправления и предпринимательского поведения.