
14 параграф. Вавилонский царь Хаммурапи и его законы.
1.Город Вавилон становился главном в Двуречье.Города Двуречья долго воевали между собой кому из них быть главным.Победил в этой борьбе Вавилон,под властью которого объединилось почти всё Двуречье.Распологался Вавилон в очень удобном месте в самом центре Дыуречья,там,где близко сходятся Тигр и Ефрат.По рекам купцы доставляли товары.По степям,горными тропам и пустынями издалека в Вавилон шли торговые караваны.Сюда привозили строительный лес и металлы,а вывозили зерно и овечью шерсть.Самым могущественным и знаменитым царём Вавилонского царства был Хаммурапи.Он правил с 1792 по 1750 год до н.э.
2.Хаммурапи утверждал,что получил власть от богов.
Более ста лет назад археологи нашли большой столб из твёрдого чёрного камня.Со всех сторон он был покрыт ровными рядами клинописи.В верхней части камня находилось такое изображение на троне восседает бородатый бог в высокой короне,а перед ним ростом пониже,в почтительной позе стоит царь,Это бог Солнца Шамаш вручает Хаммурапи жезл знак власти над людьми.Солнце видит всё,что совершается на небе и земле.Шамаш небесный судья и владыка, а Хаммурапи земной.
3.Царские законы.
Главное,что было написано на чёрном камне,законы Хаммурапи.По этим правилам,установленными царём,а не по собственному произволу должны были судьи разбирать всё споры между людьми.И жители Вавилонии знали,что за нарушение законов их постигнет суровое наказание.
В надписи на камне царь угрожает будущим правителям,которым посмеют выскоблить или изменить законы.Боги тогда нашлют на всю страну врагов,голод,потоп и заразные болезни.Ведь царские законы это воля самих богов,и она неколебима во веки веков.
Порой судьям приходилось прямо спрашивать у богов,как решить то или иное дело.Ведь не всегда удавалось найти свидетелей преступления.Обвиняемого тогда вели к реке и заставляли погрузиться в воду.Если он утонул значит,бог реки забрал его к себе как виноватого.Если же ему удавалось всплыть,то он чист перед богами и невиновен.
В древней Вавилонии преступников обычно заставляли испытать то же самое,что они причаняли своей жертве.Хаммурапи видел справедливость в том,чтобы отплатить,как говорится,око за око,зуб за зуб.Не причиняй другому такой обиды,которую сам не хочешь испытать!
4.Законы о рабах.
Но не все в Вавалонии были равны перед законом.Когда в законах Хаммурапи говорилось человек,то имелись в виду лишь свободные люди.А ведь были ещё и рабы.И если раб оскорблял человека,то по закону Хаммурапи ему отрезали ухо.Не язык или пальцы,а именно ухо,чтобы не лишить раба возможности трудиться и отвечать на вопросы господину.Убежать с отрезанным ухом было невозможно все знали это раб,к тому же строптивый.Рабов покупали и продавали так же,как домашнюю скотину и всякое иное имущество.А если по чьей-либо вине чужой раб потерял жизнь,то виновный должен был только заплатить цену раба его хозяину или отдать своего раба.
5.Законы о богачах и бедняках.
Некоторые вавилоняне были очень богаты.Они владели обширными полями и садами с виниковыми пальмами.По их приказу отправляли товары в другие города с караванами или на кораблях.Но было и множество бедняков.
Иногда бедняку,не хватало урожая,чтобы прокормить семью,отдать налоги царю,засеять поле семенами.Он просил богача дать ему зерно в долг.Но долги росли.И если бедняк брал в долг пять мешков зерна,то через год обязан был вернуть уже шесть мешков.Некоторые люди наживались на том,что давали имущество в рост.Их называли ростовщиками .
Порой подходил срок возрата долгов,а платить-то бедняку нечем.Тогда богач требовал Отдавай сына,дочь или свою жену.Они будут работать у меня в доме как рабы.Богачи хотели бы навсегда поработить своих должников,но Хаммурапи повелевает Работать на хозяина он должен лишь три года,а патом его следует отпустить на свободу.Если должник отдавал ростовщику своего сына,продать его постовщик не мог.И убить его он не имел права иначе у него самого в наказание убивали сына.Так царь Хаммурапи защищал своих подданных от обращения в рабство.
Но если семья бедняка голодает.ему придётся снова делать долги и отдавать детей богачу.Хаммурапи не видел в этом несправедливости.Ведь такой порядок тоже установили боги-есть люди свободные,а есть рабы,есть богатые,а есть нищие.
ЗАДАНИЕ:НАПИСАТЬ ТВОРЧЕСКУЮ РАБОТУ.
ТОЕСТЬ СОЧЕНЕНИЕ ПО ЭТОМУ ПАРАГРАФУ.
За ответ даю 99 баллов
Ответы на вопрос

Царь Хаммурапи – один из самых выдающихся правителей Древней Вавилонии, прославившийся тем, что сумел объединить обширные территории Месопотамии под властью Вавилона. Это произошло благодаря его умению укрепить позиции города и создать мощное государство. Столицей царства стал Вавилон, располагавшийся в самом центре Двуречья, между реками Тигр и Евфрат, что делало его удобным пунктом для торговли и сообщения. Вавилон быстро превратился в экономический и культурный центр региона, куда съезжались купцы со всех концов. Здесь продавали и покупали товары, такие как строительный лес, металлы, зерно и овечью шерсть.
Хаммурапи управлял государством не только с помощью армии и ресурсов, но и утверждением своего правления через религию. Он утверждал, что получил власть непосредственно от богов, что подчеркивало его особый статус как правителя. Это подтверждалось находкой археологов — большим каменным столбом, покрытым текстами клинописи. В верхней части камня изображена сцена, на которой Хаммурапи принимает власть из рук бога Солнца Шамаша. Шамаш, символ справедливости, передает царю жезл – символ власти над народом, тем самым как бы поручая ему роль земного судьи, пока Шамаш остается верховным судьей небес.
Одним из самых известных достижений Хаммурапи стали его законы, вырезанные на черном камне. Эти законы стали основой правосудия в Вавилонии и обязали судей разрешать споры между людьми, следуя установленным нормам, а не личным пристрастиям. Законы были весьма суровыми: нарушителей ждали жесткие наказания. Например, правители, которые осмелятся изменить или удалить законы, по древнему поверью, подвергнутся гневу богов, которые пошлют на страну бедствия. Это подчеркивало мысль, что законы Хаммурапи – не просто правила, а священные установки, воля богов, не подлежащая изменению.
При этом Хаммурапи придерживался принципа «око за око, зуб за зуб». В Вавилонии правосудие подразумевало, что преступник должен испытать на себе то же, что причинил жертве. Например, если кто-то нанес вред другому человеку, наказание часто заключалось в аналогичном ущербе преступнику. Для определения вины иногда прибегали к испытаниям. Так, обвиняемого могли погрузить в воду реки, и если он утонет, значит, он виновен — бог реки забирает его как преступника. Если же он выживает, это считалось признаком невиновности.
Однако стоит отметить, что законы Хаммурапи различались для свободных людей и рабов. Когда в текстах упоминался «человек», подразумевался свободный гражданин, а не раб. Для рабов наказания были суровее. Например, за оскорбление свободного человека рабу могли отрезать ухо, что служило отличительным знаком, но не лишало его способности работать. Рабы в Вавилонии были в собственности, как имущество: их можно было покупать и продавать, а при потере чужого раба виновный выплачивал компенсацию хозяину, неся финансовую, а не личную ответственность.
Законы Хаммурапи представляют собой уникальный пример правовой системы Древнего Востока. Они показали стремление к социальной стабильности и правосудию, хотя и оставались достаточно жесткими и порой даже жестокими.
Похожие вопросы









Топ вопросов за вчера в категории История







Последние заданные вопросы в категории История




-
Математика
-
Литература
-
Алгебра
-
Русский язык
-
Геометрия
-
Английский язык
-
Химия
-
Физика
-
Биология
-
Другие предметы
-
История
-
Обществознание
-
Окружающий мир
-
География
-
Українська мова
-
Информатика
-
Українська література
-
Қазақ тiлi
-
Экономика
-
Музыка
-
Право
-
Беларуская мова
-
Французский язык
-
Немецкий язык
-
МХК
-
ОБЖ
-
Психология
-
Физкультура и спорт
-
Астрономия
-
Кыргыз тили
-
Оʻzbek tili