Какие олицетворения используются в былине «Вольга и Микула Селянинович»?

В былине «Вольга и Микула Селянинович» олицетворение используется очень часто — это один из основных приёмов народной поэтики. Через него природа, земля и даже неодушевлённые предметы показываются живыми, одушевлёнными, как будто они могут чувствовать, думать и действовать. Благодаря этому создаётся ощущение, что весь мир в былине связан с человеком и живёт вместе с ним.

Вот основные примеры олицетворений, которые можно встретить в этой былине:

1. Земля-матушка — одно из самых ярких олицетворений. Земля представляется живым существом, она «тяжела», «стонет» под сохой Микулы, «дает силу» и «кормит». Это подчёркивает уважительное и почтительное отношение крестьян к земле как к кормилице, матери, без которой жизнь невозможна.

2. Сила земли — в былине говорится, что «сила в земле, а не в человеке». Эта сила будто бы живёт в самой почве, передаётся через плуг и труд земледельца. Это тоже олицетворение: сила становится самостоятельной, почти божественной силой природы.

3. Плуг и соха — нередко в былинах такие предметы «живут» своей жизнью. Они могут «тянуть», «помогать», «держать землю». В образе Микулы соха становится как бы продолжением его самого — почти волшебным существом, послушным хозяину.

4. Поле, пашня — земля в момент пахоты «отзывается», «поёт», «гудит» от работы. Это делает сам процесс земледелия чем-то одухотворённым, связывает человека с природой в едином ритме труда.

5. Камни и песок — в отдельных версиях былины встречаются выражения вроде «камень землю держит» или «песок под ногами гудит». Здесь тоже проявляется традиционное народное ощущение природы как живой стихии.

Таким образом, олицетворения в былине помогают показать, что человек и природа — неразделимы. Земля у Микулы не просто кусок почвы, а живая сила, мать, помощница. Через такие образы былина передаёт уважение к крестьянскому труду и идею гармонии человека с миром.