В чём правда сони мармеладовой и автора

Как я понимаю вопрос, речь о том, в чём «правда» Сони Мармеладовой и в чём «правда» автора «Преступления и наказания» — то есть нравственная позиция героини и та ценностная оптика, которой в итоге руководствуется Достоевский.

Правда Сони Мармеладовой.
Соня — носительница «евангельской» правды, где высшей ценностью является жизнь и душа человека, а путь к спасению лежит через смирение, сострадание и личную жертву. Её собственная судьба — крайняя форма самоотречения: она идёт «на жёлтый билет», спасая семью. Важно, что Соня не оправдывает грех, но несёт его как крест и при этом никому не предъявляет счёт. Её правда не теоретическая — это «активная любовь»: прийти, обнять, выслушать, разделить страдание. Отсюда ключевые эпизоды: чтение Лазаря — как обещание «воскресения» для духовно мёртвого; немое следование за Раскольниковым на каторгу — как готовность идти рядом до конца. В диалоге с Раскольниковым Соня настойчиво повторяет: «Иди, поклонись людям… скажи: “Я убил!”» — её логика проста: истина начинается с признания и ответственности, а не с расчёта.

Правда автора (Достоевского).
Достоевский полифоничен, он даёт высказаться разным «правдам» — теории «сверхчеловека» и «крови по совести», утилитарной арифметике «одна смерть ради тысяч», нигилизму, соблазнам силы и денег (Лужин), соблазну бездны (Свидригайлов). Но итоговая авторская правда проявляется в том, кто оказывается духовно прав и что имеет «последнее слово». Утилитарная логика Раскольникова приводит к распаду личности, к «холодной лихорадке» и изоляции; никакая «арифметика пользы» не перевешивает уникальной ценности живой души. Выход, который признаёт автор, — это не юридическое возмездие само по себе, а нравственное перерождение через признание вины, принятие страдания и способность любить. Поэтому эпилог важен: под влиянием Сони герой проходит не просто наказание, а «весну» души — намёк на настоящее возрождение. Иначе говоря, «правда автора» — христианский гуманизм: человек спасается не силой ума, не исключительностью, а смирением, свободно принятой ответственностью и сочувствием к «униженным и оскорблённым».

Как они соотносятся.
Правда Сони — это живая, действенная форма той самой правды, которую разделяет автор. Соня — не идеолог и не проповедник в абстракциях, она «доказательство делом», мост от теории к практике. Она опровергает «теорию» Раскольникова не спором, а присутствием: её вера и сострадание показывают, что человек не сводим к функции и не может быть «средством» для чужого проекта. Через неё Достоевский утверждает: путь к человеку — через любовь и страдание, а не через эксперимент над жизнью.

Итог.
Правда Сони — в милосердии, готовности взять крест и вести другого к покаянию и жизни. Правда автора — в признании абсолютной ценности человеческой души и в вере, что возрождение возможно, если выбрать правду, любовь и ответственность. Эти две правды слиты: Соня — голос и действие той нравственной истины, которую роман в финале подтверждает.