В какой момент действия пьесы Лопахин поднимает тему продажи вишнёвого сада? Чем объясняется негативность хозяев имения к обсуждению темы, предложенной Лопахиным?

Лопахин поднимает тему продажи вишнёвого сада в самом начале действия пьесы — фактически сразу после возвращения Любови Андреевны Раневской в имение. Это происходит в I действии: он, встретив хозяйку и начав разговор о положении дел, почти без «разогрева» переводит речь на долги, приближающиеся торги и предлагает свой практический выход — сдать землю под дачи (то есть вырубить сад, разбить участки и тем самым спасти имение от продажи с молотка). Дальше он возвращается к этой теме неоднократно — и во II действии на прогулке, и в последующих сценах, но впервые, как важный сюжетный «звонок тревоги», это звучит именно в I действии, когда персонажи только собрались в доме и зрителю дают понять: время идёт, решение нужно прямо сейчас.

Негативность хозяев имения к обсуждению темы Лопахина объясняется сразу несколькими причинами — и психологическими, и социальными, и чисто человеческими.

1. Сад для них не “имущество”, а часть жизни и памяти.
   Для Раневской и Гаева вишнёвый сад — не участок земли, который можно «рационально использовать», а символ дома, детства, прежней красоты, дворянской усадебной культуры. Предложение Лопахина (вырубить сад, пустить под дачные участки) звучит для них почти как предложение уничтожить прошлое. Поэтому они реагируют не как хозяйственники, а как люди, которым «больно слушать».

2. Они не готовы смотреть в лицо реальности (психологическое вытеснение).
   Разговор о продаже — это разговор о катастрофе: признать долги, признать, что имение уходит, что привычная жизнь рушится. Раневская (и во многом Гаев) предпочитают откладывать тяжёлое решение, надеяться на случай, на «как-нибудь», на чудо. Лопахин же говорит прямо и деловито — и этим как будто ломает их защитную иллюзию, поэтому его слова вызывают раздражение и усталость.

3. В их глазах предложение “дачников” унизительно и “пошло”.
   Дачи и дачники для старого дворянского мира — знак нового быта, торговли, практичности, «мещанства». Им неприятна сама мысль, что их родовое место станет источником дохода для чужих людей и превратится в товар. Они воспринимают это как опошление красоты и традиции, как падение статуса: вчера — усадьба и сад, сегодня — нарезка участков и арендаторы.

4. Социальное напряжение: Лопахин — “не свой” в привычной иерархии.
   Хотя он искренне хочет помочь, он выходит из крестьянской среды, «человек из бывших». Для Раневской и Гаева (даже если они к нему добры) есть болезненный момент: их спасение зависит от практичности того, кто по старым меркам должен был быть ниже. Его уверенный, деловой тон невольно напоминает им об их собственной беспомощности. Отсюда — внутреннее сопротивление и желание “не слушать”.

5. Предложение требует действия и ответственности — того, чего они избегают.
   План Лопахина предполагает решение здесь и сейчас: менять уклад, заниматься хозяйством, резать по живому. Хозяева же привыкли жить иначе: речами, воспоминаниями, красивыми жестами, ожиданием помощи извне. Поэтому обсуждение превращается в неприятный экзамен на взрослость и умение управлять жизнью, который они проваливают — и от этого злятся на саму тему.

Итог такой: Лопахин впервые поднимает тему продажи сразу в начале пьесы (I действие), как только становится ясно, что торги неизбежны. А негативность хозяев объясняется тем, что для них вишнёвый сад — не просто актив, а символ прошлого и достоинства; разговор об уничтожении сада и “дачном” спасении болезненно разрушает их иллюзии, кажется унизительным и требует решительности, к которой они внутренне не готовы.