Характеристика Обломова, противоречивость его образа. Роман "Обломов".

Обломов — центральный герой романа И. А. Гончарова и один из самых сложных образов русской литературы. Его противоречивость в том и состоит, что это не просто ленивый, безвольный и бесполезный человек, а натура глубокая, добрая, тонкая, способная чувствовать правду жизни лучше многих деятельных людей. В нем соединяются высокие душевные качества и полная неспособность к реальному действию.

С первого появления Обломов кажется человеком пассивным и почти неподвижным. Он лежит на диване, откладывает письма, не может решить даже простые бытовые вопросы, избегает служебной и общественной деятельности. Его жизнь словно остановилась. Именно это внешнее бездействие и создает первое впечатление о нем как о слабом, «лишнем» человеке. Но Гончаров показывает, что за внешней неподвижностью скрывается богатый внутренний мир.

Обломов умен, наблюдателен, честен и нравственно чище большинства окружающих. Он не способен к мелкому расчету, к подлости, карьеризму, лицемерию. В отличие от многих «деятельных» людей, он не гонится за чинами, деньгами, светским успехом. Его отвращение к суете, фальши и пустоте общества говорит о том, что в его критике мира есть правда. Он чувствует, что жизнь многих людей построена на внешнем движении без внутреннего смысла. Поэтому Обломов не просто ленится — он как будто внутренне протестует против такой жизни.

Однако в этом и заключается трагическое противоречие героя. Он умеет видеть недостатки мира, но не умеет ничего противопоставить им на деле. Его мечты о спокойной, гармоничной, доброй жизни остаются только мечтами. Он хочет порядка, тепла, любви, человеческой искренности, но не делает даже минимальных шагов, чтобы создать такую жизнь. Получается, что его высокие нравственные качества не переходят в поступок. Добро в нем существует как чувство, но не как сила.

Очень важна связь характера Обломова с его прошлым. Истоки его личности раскрываются в главе «Сон Обломова». Обломовка — это мир покоя, сытости, медлительности, замкнутости, постоянной опеки. Там не приучают к труду, ответственности, самостоятельности. Ребенка оберегают от любой активности, от всякого усилия. В результате формируется человек, для которого покой становится нормой существования, а действие — чем-то чуждым и почти страшным. Так личная слабость героя оказывается связана с целым укладом жизни. Обломов — не только отдельный человек, но и воплощение «обломовщины», то есть состояния апатии, неподвижности, привычки жить по инерции.

При этом нельзя сводить образ Обломова только к социальной сатире. Его натура гораздо богаче. Он способен на искреннюю любовь, и отношения с Ольгой Ильинской это доказывают. Любовь пробуждает его, на какое-то время заставляет ожить, мечтать о переменах, стремиться к другой жизни. В эти моменты видно, что в нем есть душевная энергия и возможность внутреннего обновления. Но и здесь проявляется противоречие: он любит по-настоящему, но оказывается не способен выдержать требования этой любви. Любовь к Ольге предполагает рост, труд души, принятие решений, движение вперед. Обломов же хочет, чтобы счастье пришло само и не нарушило его покоя. Поэтому он отступает. Он теряет любимую женщину не потому, что не чувствует глубоко, а потому, что чувство в нем слабее привычки к неподвижности.

Не менее показательно его отношение к Штольцу. Штольц — деятельный, волевой, практичный человек, постоянная противоположность Обломову. Но автор не делает Штольца безусловно выше. На фоне Штольца особенно заметны слабость и беспомощность Обломова, однако сам Обломов сохраняет то, чего часто не хватает людям действия: сердечность, мягкость, нравственную чистоту, способность к внутренней жизни. Противоречие образа здесь усиливается: герой, объективно проигрывающий в жизни, в человеческом смысле нередко оказывается выше многих успешных людей.

Даже в его финальной судьбе есть двойственность. С одной стороны, он окончательно уходит от жизни, погружается в привычный уют, духовно и физически угасает. Это поражение личности, капитуляция перед собственной слабостью. С другой стороны, в доме Агафьи Пшеницыной он находит то спокойствие, о котором всегда мечтал: простоту, заботу, домашнее тепло. Для него это почти идеал существования. Но этот идеал оказывается слишком узким: он покупается ценой отказа от развития, борьбы, полноты жизни. Поэтому финал вызывает одновременно и жалость, и грусть, и понимание.

Противоречивость образа Обломова можно сформулировать так.

Во-первых, он нравственно прекрасен, но жизненно несостоятелен.
Во-вторых, он многое понимает, но ничего не меняет.
В-третьих, он способен глубоко чувствовать, но не способен действовать.
В-четвертых, он вызывает осуждение как символ лени и апатии, но одновременно — сочувствие и уважение как человек добрый, чистый и внутренне честный.

Именно поэтому Обломов — не карикатура на ленивца, а трагический образ. В нем воплощен конфликт между прекрасной душой и слабой волей, между мечтой и действительностью, между нравственной высотой и практическим бессилием. Гончаров показывает, что человек может быть хорошим, умным, сердечным — и при этом погибнуть, если в нем нет способности к действию. В этом и заключается главная сила образа Обломова: он одновременно осуждает «обломовщину» и заставляет увидеть в герое живого, сложного, глубоко человеческого человека.