Основные принципы воспитания Швабрина в "Капитанской дочке".

В «Капитанской дочке» Швабрин не показан как человек, у которого есть собственная цельная система воспитания в прямом педагогическом смысле, но по его поведению, взглядам и отношению к людям можно понять, на каких внутренних принципах он сформировался. Если говорить об основных принципах его «воспитания», то есть о тех нравственных установках, которые определяют его характер, то они резко противопоставлены идеалам Гринева.

Прежде всего, основа характера Швабрина — это эгоизм. Он думает в первую очередь о собственной выгоде, а не о чести, долге или справедливости. Для него важно не то, как правильно поступить, а то, что принесет пользу лично ему. Именно поэтому он легко меняет сторону, когда оказывается в опасной ситуации: присягнув Пугачеву, он спасает себя, а не остается верен присяге. Это показывает, что в его внутреннем воспитании отсутствует главное нравственное основание — верность долгу.

Второй важный принцип — отсутствие чести и благородства. В романе Швабрин изображен как человек образованный, неглупый, умеющий говорить и производить впечатление, но за внешней культурностью скрывается нравственная пустота. Он клевещет на Машу Миронову, мстит ей за отказ, поступает подло по отношению к Гриневу, пользуется положением, чтобы запугивать и унижать слабого. То есть его «воспитание» дало ему светские навыки, но не дало моральных ориентиров. Он умеет вести себя как дворянин внешне, но внутренне дворянской чести в нем нет.

Еще один принцип, который можно выделить, — расчетливость и приспособленчество. Швабрин не способен на искренний, открытый поступок. Он действует исподтишка, выбирает ту линию поведения, которая в данный момент ему удобнее. В любой сложной ситуации он ищет не правду, а возможность устроиться. Это делает его человеком опасным: он умеет подстраиваться под обстоятельства, не испытывая угрызений совести. Значит, его жизненное «воспитание» основано не на стойкости характера, а на умении выжить любой ценой.

Также для него характерно презрение к другим людям. Он высокомерен, насмешлив, склонен унижать окружающих. Особенно ярко это видно в его отношении к Маше и к обитателям крепости. Он не уважает чужие чувства, потому что не умеет видеть в людях самостоятельную ценность. Такое отношение тоже многое говорит о его нравственном формировании: в нем нет ни душевной щедрости, ни человечности.

Важно отметить, что Пушкин противопоставляет Швабрина Гриневу именно как два типа воспитания. Гринев вырос в атмосфере простых, но твердых нравственных правил: береги честь смолоду, будь верен слову, уважай людей, служи честно. Швабрин же, по сути, воспитан без этих прочных нравственных основ. Поэтому в трудный момент Гринев сохраняет честь, а Швабрин ее теряет окончательно.

Таким образом, основные принципы «воспитания» Швабрина — это эгоизм, расчет, приспособленчество, отсутствие чести, внутренняя нравственная распущенность и презрение к людям. Через этот образ Пушкин показывает, что образование и внешний блеск еще не делают человека достойным: истинная ценность личности определяется не умом и не положением, а нравственными принципами.