Характеристика крестьян и помещиков в поэме "Кому на Руси жить хорошо"

В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» центральное место занимает изображение народной жизни после отмены крепостного права. Автор показывает Россию через судьбы крестьян, помещиков, чиновников, духовенства, странников. Особенно важны два сословия — крестьяне и помещики, потому что именно между ними раньше строились крепостнические отношения, а после реформы 1861 года эти отношения формально изменились, но по сути многие противоречия остались.

Характеристика крестьян

Крестьяне в поэме изображены как главная сила русской жизни. Некрасов показывает их не одинаковыми, а очень разными: среди них есть терпеливые труженики, бунтари, правдоискатели, покорные люди, страдальцы, мудрецы, весельчаки, грешники и праведники. Но в целом крестьянский мир представлен как мир тяжелого труда, бедности, страданий и одновременно огромной нравственной силы.

Главные герои поэмы — семеро мужиков-правдоискателей: Роман, Демьян, Лука, Иван, Митродор, Пахом и Пров. Они отправляются по Руси искать ответ на вопрос, кому живется «весело, вольготно» после отмены крепостного права. Уже сами названия деревень, из которых они происходят, говорят о бедственном положении народа: Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Неурожайка. Эти названия символичны: крестьяне живут в нужде, голоде, холоде, постоянных лишениях.

Крестьяне у Некрасова трудолюбивы. Они привыкли работать с утра до ночи, терпеть голод, непогоду, произвол властей. Их жизнь тяжела, но они не утратили способности к сочувствию, юмору, песне, размышлению о правде и справедливости. Народ в поэме не просто страдает — он думает, спорит, ищет истину.

Особенно ярко раскрывается крестьянская жизнь в образе Якима Нагого. Он беден, измучен трудом, но в нем есть чувство собственного достоинства и глубокое понимание народной доли. Яким говорит о том, что крестьянин пьет не от хорошей жизни, а от горя, усталости и безысходности. В его образе Некрасов показывает человека, который внешне груб и прост, но внутренне способен на серьезные мысли и сильные чувства.

Очень важен образ Ермила Гирина. Он представляет собой крестьянина честного, справедливого, уважаемого народом. Ермил не помещик, не начальник, но люди доверяют ему больше, чем официальной власти. Когда ему нужны деньги, весь народ помогает ему, потому что знает его честность. В этом образе Некрасов показывает нравственную силу крестьянской среды: народ способен отличать правду от лжи, честного человека от корыстного.

Особое место занимает Матрена Тимофеевна Корчагина. Через ее судьбу раскрывается тяжелая доля русской крестьянской женщины. Она переживает унижения, семейный гнет, смерть ребенка, непосильный труд, страх за мужа и детей. Ее жизнь — это постоянная борьба за выживание. Но Матрена не сломлена. Она сильная, терпеливая, гордая, нравственно цельная. В ней воплощен образ русской женщины, которая несет на себе огромную тяжесть жизни.

Крестьяне в поэме часто изображаются как люди, привыкшие к несправедливости, но не полностью покорившиеся ей. Они могут быть забитыми, суеверными, темными, но в них растет стремление к свободе. Отмена крепостного права не принесла им настоящего счастья: они получили личную свободу, но остались бедными, зависимыми, обманутыми. Поэтому в поэме звучит мысль: формальная воля еще не означает настоящей народной свободы.

Некрасов не идеализирует крестьян. Он показывает и пьянство, и невежество, и грубость, и страх перед начальством. Но автор объясняет эти черты условиями жизни. Для него крестьянин — не смешной и не жалкий персонаж, а страдающий человек, в котором скрыта огромная сила.

Главные черты крестьян в поэме:

1. Трудолюбие — вся их жизнь связана с тяжелым физическим трудом.

2. Бедность и бесправие — даже после реформы они не становятся по-настоящему свободными.

3. Терпение — народ привык переносить страдания.

4. Стремление к правде — крестьяне ищут справедливость и хотят понять, кто счастлив на Руси.

5. Нравственная сила — лучшие представители народа честны, добры, совестливы.

6. Внутренний протест — в народе постепенно пробуждается чувство достоинства.

Характеристика помещиков

Помещики в поэме показаны в основном как уходящее сословие. После отмены крепостного права они потеряли прежнюю власть над крестьянами, но многие из них не могут смириться с новой действительностью. Некрасов изображает помещиков сатирически, подчеркивая их беспомощность, эгоизм, привычку жить за чужой счет.

Один из наиболее выразительных образов — помещик Оболт-Оболдуев. Его фамилия уже имеет комический оттенок и показывает отношение автора к этому персонажу. Оболт-Оболдуев вспоминает старые времена с тоской, потому что раньше помещик был полным хозяином над крестьянами. Он мог распоряжаться их трудом, судьбой, жизнью. Теперь же он чувствует себя обиженным и несчастным, потому что лишился прежней власти.

При этом его «несчастье» выглядит смешным и жалким на фоне народных страданий. Крестьяне веками терпели барщину, поборы, унижения, голод, а помещик страдает потому, что больше не может безраздельно властвовать. Некрасов показывает, что помещики привыкли считать свое господство естественным, а потерю власти воспринимают как трагедию.

В образе Оболта-Оболдуева раскрываются типичные черты помещичьего сословия:

1. Паразитизм — помещики привыкли жить трудом крестьян.

2. Высокомерие — они считают себя выше народа.

3. Неприспособленность к новой жизни — без крепостных многие помещики оказываются беспомощными.

4. Ностальгия по крепостничеству — они скучают по временам, когда могли командовать крестьянами.

5. Эгоизм — их волнует не судьба народа, а собственные утраченные привилегии.

Еще более сатирически изображен князь Утятин, которого называют Последышем. Это старый помещик, который не может принять отмену крепостного права. Его родные и крестьяне разыгрывают перед ним прежнюю крепостную жизнь, чтобы он не узнал правды. В этом образе Некрасов показывает полное моральное и историческое вырождение помещичьего класса. Утятин живет прошлым, его власть уже мертва, но он продолжает считать себя хозяином.

Название «Последыш» символично. Это не просто старый барин, а последний представитель уходящей крепостнической эпохи. Он смешон, жалок и страшен одновременно. Смешон — потому что его власть стала иллюзией. Жалок — потому что он не понимает реальности. Страшен — потому что за его образом стоит память о жестоком крепостном прошлом.

Помещики у Некрасова противопоставлены крестьянам. Если крестьяне связаны с трудом, землей, жизнью, то помещики чаще связаны с праздностью, прошлым, насилием и духовной пустотой. Они не создают, а потребляют. Их благополучие строилось на чужом труде. Поэтому после отмены крепостного права они теряют основу своего существования.

Но Некрасов показывает, что реформа не уничтожила полностью помещичью власть. Старые порядки продолжают влиять на жизнь народа. Крестьяне формально свободны, но экономически и психологически еще зависят от господ, чиновников, богатых людей. Поэтому помещики в поэме — это не только отдельные смешные персонажи, но и символ старого общественного зла.

Противопоставление крестьян и помещиков

Главное различие между крестьянами и помещиками в поэме заключается в их отношении к жизни и труду.

Крестьяне живут трудом. Они кормят страну, обрабатывают землю, создают все необходимое для жизни. Но именно они бедны, голодны и бесправны. Помещики же долгое время жили за счет крестьянского труда, но считали себя хозяевами жизни. В этом Некрасов видит глубокую несправедливость русского общества.

Крестьяне страдают, но в них есть будущее. Они ищут правду, начинают осознавать свое положение, учатся сопротивляться. Помещики же обращены в прошлое. Они не способны к обновлению, потому что их существование основано на старых привилегиях.

Крестьяне в поэме часто выглядят грубыми, измученными, темными, но нравственно они выше помещиков. Среди народа Некрасов находит честность, доброту, силу, сострадание, стремление к справедливости. Среди помещиков он чаще показывает самодовольство, пустоту, жестокость и неспособность понять народную жизнь.

Авторское отношение

Некрасов явно сочувствует крестьянам. Он показывает их страдания не со стороны, а как народный поэт, которому близка судьба простого человека. Его симпатия на стороне тех, кто трудится, терпит несправедливость и ищет правду.

К помещикам отношение автора в основном сатирическое. Он высмеивает их жалобы, показывает нелепость их тоски по крепостному праву, разоблачает их духовную слабость. Некрасов не просто изображает отдельных плохих бар, а критикует весь крепостнический строй, который сделал одних господами, а других рабами.

Вывод

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» крестьяне изображены как основа России, как многострадальный, трудолюбивый и нравственно сильный народ. Их жизнь тяжела, но именно в них Некрасов видит правду, совесть и будущее страны.

Помещики же показаны как представители уходящего прошлого. Они привыкли к власти, праздности и жизни за счет чужого труда. После отмены крепостного права они теряют прежнее положение и выглядят смешными, жалкими и исторически обреченными.

Таким образом, через противопоставление крестьян и помещиков Некрасов раскрывает главную мысль поэмы: настоящего счастья на Руси нет там, где есть угнетение, несправедливость и жизнь одних людей за счет других. Счастье возможно только тогда, когда народ станет по-настоящему свободным и когда трудящийся человек будет жить достойно.