Пророк Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, И шестикрылый серафим На перепутье мне явился; Перстами легкими как сон Моих зениц коснулся он: Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». В1. К какому типу лирики относится стихотворение А.С. Пушкина «Пророк»? В2. Какая тема является ведущей в стихотворении? В3. Как называется художественно-выразительное средство, использованное поэтом в строке: «Отверзлись вещие зеницы, / Как у испуганной орлицы...»? В4. Какое слово, использованное в первой строфе, характеризует положение лирического героя? В5. В строке «И гад морских подводный ход...» использовано повторение однородных согласных звуков, передающее движение морских обитателей. Назовите это фонетическое средство. В6. Назовите контекстуальные синонимы, характеризующие лирического героя и использованные в финальной строфе стихотворения. В7. Укажите название лексического средства, использованного в следующих словосочетаниях: «десницею кровавой», «вещие зеницы», «перстами легкими». С1. Как лирический герой стихотворения А.С. Пушкина «Пророк» воспринимает голос Бога? Почему?
Ответы на вопрос
В1. Стихотворение относится к философской лирике, а также раскрывает тему поэта и поэзии.
В2. Ведущая тема — назначение поэта-пророка, его духовное преображение и служение людям словом.
В3. Это сравнение: как у испуганной орлицы.
В4. Положение лирического героя характеризует слово перепутье.
В5. Это фонетическое средство называется аллитерация.
В6. Контекстуальные обозначения лирического героя в финале: труп и пророк. Они показывают переход от духовной неподвижности к высокому служению.
В7. Это эпитеты: десницею кровавой, вещие зеницы, перстами легкими.
С1. Голос Бога лирический герой воспринимает как высший приказ и призвание. После мучительного преображения он уже не просто человек, а пророк, которому дана способность видеть, слышать и говорить истину. Поэтому голос Бога для него — не совет, а веление исполнить своё предназначение: словом пробуждать сердца людей.
Похожие вопросы
Топ вопросов за вчера в категории Литература
Последние заданные вопросы в категории Литература
-
Математика
-
Литература
-
Алгебра
-
Русский язык
-
Геометрия
-
Английский язык
-
Химия
-
Физика
-
Биология
-
Другие предметы
-
История
-
Обществознание
-
Окружающий мир
-
География
-
Українська мова
-
Информатика
-
Українська література
-
Қазақ тiлi
-
Экономика
-
Музыка
-
Право
-
Беларуская мова
-
Французский язык
-
Немецкий язык
-
МХК
-
ОБЖ
-
Психология
-
Физкультура и спорт
-
Астрономия
-
Кыргыз тили
-
Оʻzbek tili

