Опровергает или подтверждает 2 часть "Портрета", мысль о всевластии и зла? Гоголь.

Вторая часть "Мертвых душ" Гоголя не столько подтверждает, сколько отчасти опровергает мысль о всевластии зла, продвигая более сложное и глубокое понимание природы человеческой души и общества. В первой части "Мертвых душ" центральная тема — всепроникающее зло, аморальность и пороки общества, которые Гоголь изображает в сатирическом ключе. Здесь персонажи обрисованы с акцентом на их негативные черты, которые объединяются в своеобразную панораму российской провинциальной жизни. Чичиков в этой части символизирует безудержное стремление к выгоде и хитрость, а его окружение — воплощение мелочности, корысти и духовной пустоты.

Однако во второй части Гоголь меняет тональность. Его целью становится не только сатирическое обличение зла, но и попытка показать возможный путь к очищению, к внутреннему возрождению и обретению смысла. Он рассматривает идею морального исправления, обнажая потенциал для добра даже в "порочной" российской действительности. Важно отметить, что вторая часть произведения была создана в другое время Гоголевого творчества, когда он уже находился в поисках духовного пути и осмысления человеческой природы. Здесь Гоголь менее категоричен в изображении людей: персонажи начинают проявлять положительные черты, становятся более сложными, не однобокими.

Например, Чичиков, который в первой части предстает как образец беспринципного предпринимателя, постепенно переживает внутреннюю трансформацию, его характер обогащается, он испытывает сомнения и даже переживания. Гоголь как бы дает ему возможность к искуплению, что позволяет читателю задуматься о возможной морали и духовной направленности общества в целом.

Таким образом, вторая часть "Мертвых душ" отчасти опровергает идею всевластия зла, показывая, что зло не всесильно и что человеческая душа всегда стремится к свету. Авторская мысль начинает двигаться в сторону поиска путей исправления, выхода из "духовного болота". В этом смысле произведение приобретает философский оттенок: Гоголь пытается найти смысл и свет даже в мрачной действительности, не отрицая существования пороков, но допуская, что зло не является абсолютным и преодолимо.

Таким образом, вторая часть скорее смягчает и развивает идею всевластия зла, показывая, что путь к добру, пусть и непрост, но существует.