9. Сопоставьте злодеев из сказок А. С. Пушкина и В. А. Жуковского со злодеями из сказок народов мира. В чём их сходства и различия?

Злодеи в сказках А. С. Пушкина и В. А. Жуковского во многом похожи на отрицательных персонажей сказок других народов мира. Это объясняется тем, что писатели использовали распространённые фольклорные сюжеты: борьбу добра со злом, зависть к красоте, колдовство, похищение героев и нарушение запретов. Однако Пушкин и Жуковский по-своему переосмыслили традиционные образы.

Злая царица из пушкинской «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях» близка к мачехе-королеве из немецкой сказки «Белоснежка». Обе героини красивы, горды и завистливы. Они не могут смириться с тем, что молодая девушка превосходит их красотой. Обе обращаются к волшебному предмету — зеркалу, которое сообщает им правду. Желая избавиться от соперницы, злодейки сначала приказывают её убить, а затем сами пытаются погубить девушку при помощи отравленного яблока.

Различие заключается в изображении характеров. У Пушкина царица показана более ярко и эмоционально. Она не просто завистлива, но капризна, вспыльчива и самолюбива. Автор подчёркивает, как внешняя красота сочетается в ней с внутренней жестокостью: царица «высока, стройна, бела», но при этом зла и беспощадна. В народных вариантах сказки мачеха чаще является условным воплощением зла, а у Пушкина её поступки психологически объясняются болезненной гордостью и страхом потерять первенство.

Злая чародейка из «Спящей царевны» В. А. Жуковского напоминает злую фею из французской сказки Шарля Перро «Спящая красавица» и колдунью из немецкой сказки братьев Гримм. Во всех этих произведениях незваная гостья оскорбляется из-за того, что её не пригласили на праздник. Она проклинает царевну и предсказывает ей смерть от укола веретеном. Добрая волшебница не может полностью отменить проклятие, но смягчает его: смерть заменяется долгим сном.

Сходство этих злодеек состоит в обидчивости, мстительности и обладании колдовской силой. Их зло возникает из ущемлённого самолюбия. При этом чародейка Жуковского остаётся типичным сказочным персонажем: она появляется в начале произведения, приводит в действие основной конфликт и затем почти не участвует в событиях. В отличие от пушкинской царицы, она не получает подробной психологической характеристики. Зло у Жуковского более отвлечённое и условное.

Черномор из поэмы-сказки Пушкина «Руслан и Людмила» похож на злых волшебников, великанов и похитителей девушек из сказок разных народов. Подобные персонажи встречаются в русских сказках о Кощее Бессмертном, в арабских историях о джиннах и колдунах, в европейских сказках о великанах и людоедах. Как и они, Черномор живёт в далёком волшебном месте, обладает магической силой и похищает прекрасную девушку.

Однако образ Черномора имеет комические черты. Он не выглядит по-настоящему могучим: сам он мал ростом, а вся его сила заключена в необыкновенно длинной бороде. Лишившись бороды, Черномор становится беспомощным. Таким образом, Пушкин одновременно изображает опасного злодея и смеётся над ним. В народных сказках похититель или колдун обычно вызывает только страх, а у Пушкина он ещё и смешон. Автор показывает, что внешняя грозность зла может быть обманчивой.

Братья-завистники из пушкинской «Сказки о царе Салтане» напоминают завистливых сестёр и родственников из многих народных сказок. Ткачиха, повариха и сватья баба Бабариха вредят молодой царице, потому что завидуют её счастью. Они подменяют письма, обманывают царя и добиваются изгнания матери с младенцем. Похожие персонажи встречаются в европейских и восточных сказках, где старшие сёстры оклеветывают младшую, подменяют детей или пытаются присвоить чужое счастье.

Особенность пушкинских злодеек состоит в том, что они действуют не при помощи волшебства, а при помощи лжи, клеветы и хитрости. Это делает их зло более жизненным и узнаваемым. Они опасны не магической силой, а способностью манипулировать людьми. При этом Пушкин изображает их сатирически: их речи, поступки и постоянное недовольство нередко выглядят смешно.

В сказках Жуковского отрицательные персонажи обычно ближе к традиционным фольклорным образам. Они воплощают зло, нарушают гармонию и создают препятствия для героя. Их характеры редко раскрываются подробно. Жуковский стремится сохранить таинственную, возвышенную и волшебную атмосферу народной сказки.

У Пушкина злодеи более индивидуальны. У каждого есть яркие черты: у царицы — болезненное самолюбие, у Черномора — хвастливость и комическая слабость, у ткачихи, поварихи и Бабарихи — зависть, сплетничество и коварство. Пушкин часто использует иронию и сатиру, поэтому его злодеи могут одновременно пугать и смешить читателя.

Таким образом, сходство злодеев Пушкина и Жуковского с персонажами сказок народов мира заключается в их зависти, гордости, жестокости, мстительности и стремлении помешать счастью положительных героев. Они используют колдовство, обман, похищение или проклятие. Главное различие состоит в авторской обработке образов: Жуковский сохраняет их традиционную сказочную условность, а Пушкин делает их более живыми, психологически выразительными и нередко комическими. Во всех случаях зло в конце концов терпит поражение, а добро, любовь, верность и справедливость побеждают.