С позиции современного человека дайте оценку: 1) национальной политики Екатерины II или 2) религиозной политики Екатерины II.

С позиции современного человека можно оценить как национальную, так и религиозную политику Екатерины II как довольно противоречивые. Оценка будет зависеть от того, какие аспекты этой политики мы рассматриваем, и какие ценности считаем приоритетными.

1. Национальная политика Екатерины II:

Екатерина II активно занималась расширением Российской империи. Она значительно увеличила территорию государства за счет присоединения новых земель, таких как Крым, территории Северного Причерноморья, а также части Польши. Она проводила политику, направленную на интеграцию этих территорий в состав империи, включая освоение земель и развитие новых городов. Это, с одной стороны, привело к усилению России как мировой державы, а с другой — к угнетению местного населения, что нередко приводило к жестоким столкновениям с местными народами, и это вряд ли бы получило одобрение с позиций прав человека в современном мире.

С точки зрения внутренней политики Екатерина стремилась к укреплению государственной власти и использованию национальных меньшинств в качестве средства для укрепления империи. Например, в отношении крестьянства она проводила политику, направленную на его закрепощение, что сегодня выглядит крайне несправедливо и жестоко. В то же время она способствовала развитию образования и культуры среди русской элиты, что, с одной стороны, положительно сказалось на развитии интеллигенции, но оставалось далеко от идеи равенства всех народов.

2. Религиозная политика Екатерины II:

Религиозная политика Екатерины II также вызывает неоднозначные оценки. Екатерина поддерживала традиционные православные ценности, однако ее политика по отношению к религии была прагматичной и часто зависела от политической ситуации. Она пыталась ограничить влияние церкви на государственные дела, сократив ее власть и самостоятельность, при этом обеспечивая церковь значительными привилегиями.

С другой стороны, Екатерина способствовала религиозной терпимости, открывая путь для других вероисповеданий, таких как католицизм и протестантизм, на территории России, что в свое время было довольно прогрессивным шагом. В особенности это касалось польских и немецких колонистов, которых она привлекала на новые земли. Это также касалось и евреев, которым Екатерина предоставила ограниченные права для проживания в определенных регионах. Однако она проводила политику, ограничивающую их права на более широкое участие в общественной жизни.

Таким образом, с точки зрения современного человека, религиозная политика Екатерины II может быть оценена как шаг к умеренной толерантности, но с ограничениями, присущими времени, в котором она жила.

В целом, оба аспекта политики Екатерины II показывают прагматизм, направленный на укрепление ее власти и стабильности государства, однако, с точки зрения современного взгляда на права человека, национальная и религиозная политика Екатерины II часто выглядит жестокой и ограниченной.