Каковы были главные идеи социалистов-утопистов? Каким образом они планировали претворить их в жизнь?

Коротко: ранние «социалисты-утописты» (Сен-Симон, Фурье, Оуэн и др.) мечтали заменить конкуренцию и анархию рынка кооперацией, планомерной организацией труда и общественным благом. Они предлагали общинную или коллективную собственность, уравнение возможностей, воспитание нового человека и мирный путь преобразований — через образцовые коммуны, кооперативы и просвещение, а также через убеждение «просвещённых» элит и государства.

Подробно по идеям.

1. Критика капитализма и «бесплодных» классов
   Они видели корень бедности и кризисов в частном интересе и конкуренции. Паразитические слои (рантье, аристократия праздного класса) должны уступить место «производителям» — рабочим, инженерам, предпринимателям, фермерам, учёным.

2. Коллективная/общественная форма собственности и планомерность
   Предпочтительна собственность общин, ассоциаций или всего общества на ключевые средства производства. Хозяйство следует организовать по плану, соотнесённому с потребностями, а не стихией рынка.

3. Кооперация вместо конкуренции
   Производство и распределение — через ассоциации/кооперативы, где участники совместно трудятся и делят результат по ясным правилам (вкладом труда, способности, заслуги).

4. Новая социальная организация и «право на труд»
   Общество должно гарантировать работу и достойное существование всем. Труд — обязанность и право, а безработица — социальная поломка, которую нужно устранять организацией общественных работ или ассоциаций.

5. Воспитание и гармония личности
   Характер формируется средой: изменив быт, образование, условия труда и досуга, можно вырастить «нового человека». Отсюда — ставка на школу, детские сады, равноправие женщин, гуманизацию быта, сокращение рабочего дня.

6. Нравственная реформа и мирные средства
   Преобразование мыслилось без насилия и революции: через пример, убеждение, договор, распространение знаний и постепенную перестройку институтов.

Что предлагали конкретные авторы и «как воплотить»:

• Анри де Сен-Симон
Идея «индустриального общества», где управляют не короли и дворяне, а учёные, инженеры и организаторы производства. Предлагал реорганизовать государство в рациональную систему управления хозяйством «в интересах всех». Ставка — на реформы сверху: убедить правителей и элиты передать руководство «способным» и строить общенациональные планы развития.

• Шарль Фурье
Проект фаланстеров — самодостаточных общин примерно на 1,6 тыс. человек, где труд становится «привлекательным», а занятия распределяются по склонностям и чередуются, чтобы не было скуки. Собственность — коллективная/акционерная общины, доход делится между трудом, капиталом и «талантом». Путь воплощения — основывать опытные фаланстеры на средства меценатов и затем размножать модель.

• Роберт Оуэн
Промышленник-практик: в Нью-Ланарке улучшил жильё, школу, медицинскую помощь, сократил рабочий день, запретил детский труд — и показал, что гуманная фабрика прибыльна. Дальше — коммуны «кооперативных деревень», трудовые биржи, потребительские кооперативы. Метод — личный капитал, примеры-показы, кооперативное движение, законодательное ограничение эксплуатации.

• Этьен Кабе (и ряд последователей)
«Икария» — равенство и демократия в общинном хозяйстве; попытки переселения и основания коммун в Новом Свете. План — добровольные колонии-образцы, которые станут ядрами нового строя.

• (Близкий по духу) Луи Блан
«Право на труд» и «национальные мастерские», финансируемые государством; постепенное вытеснение частных предприятий государственными и рабочими ассоциациями. Способ — законы и госреформа.

Итоговый «план действий» утопистов сводился к трём дорожкам:

1. Эксперименты «здесь и сейчас» — образцовые поселения, фаланстеры, фабрики-образцы, коммунальные фермы, кооперативы, где показывают, что другой способ жить и работать реален.

2. Просвещение и нравственное влияние — школы, печать, лекции, воспитание детей и взрослых, чтобы изменить ценности и привычки.

3. Реформы сверху — убеждать государство и богатых покровителей финансировать ассоциации, признавать «право на труд», ограничивать детский труд, сокращать рабочий день, развивать общественные работы.

Главное отличие от позднейших «научных» социалистов: вера не в классовую борьбу и революцию, а в силу разума, морали и примера — что разумно организованная, кооперативная и справедливая система может быть построена постепенно и мирно.