пожалуйста, ответьте на вопрос: Почему Ахмет Байтурсынов считал, что само существование казахского народа стало проблемой?​

Ахмет Байтурсынов, выдающийся казахский мыслитель, педагог, писатель и общественный деятель, рассматривал проблему существования казахского народа в контексте угрозы его исчезновения под давлением колониальной политики Российской империи. Его работы и идеи касались вопросов национальной идентичности, культуры, языка и традиций казахов. Байтурсынов считал, что без сохранения и укрепления этих основ народ может утратить свою самобытность, стать уязвимым перед ассимиляцией и потерять самостоятельность.

Основные причины, почему Ахмет Байтурсынов видел существование казахского народа под угрозой:

1. Колониальная политика Российской империи

Байтурсынов жил в эпоху, когда Казахстан был частью Российской империи, которая проводила политику, направленную на русификацию и ассимиляцию покоренных народов. Казахский народ подвергался значительному влиянию извне: экономическая система, образование и даже административное устройство были изменены в пользу метрополии. Имперская политика способствовала разрушению традиционного уклада жизни, что подрывало устойчивость национального самосознания и идентичности казахов.

2. Угрозы культурной ассимиляции

Байтурсынов считал, что сохранение языка и культуры имеет важнейшее значение для существования любого народа. По его мнению, политика, направленная на распространение русского языка и культурных норм, вела к постепенному исчезновению казахской самобытности. Он полагал, что народ, утрачивающий свой язык и культурные особенности, фактически перестает существовать как самостоятельная этническая группа, становясь лишь частью доминирующей культуры.

3. Проблемы образования и грамотности

Байтурсынов был убежден, что без грамотности и образования народ не может полноценно развиваться и защищать свои интересы. Он видел, что казахи имели ограниченный доступ к качественному образованию, особенно на родном языке, что мешало им адаптироваться к новым условиям жизни и сохранять свои культурные корни. Байтурсынов активно занимался реформированием казахского языка, создавал учебные материалы и поддерживал развитие национальной письменности, чтобы повысить уровень грамотности среди казахов и дать им инструменты для самозащиты в культурном плане.

4. Экономическая зависимость и кризис традиционной системы

Под воздействием колониальных законов и политики экономические структуры, на которых базировалась традиционная казахская экономика, начали разрушаться. В результате переселенческой политики империи казахи теряли свои пастбища и территории, что вело к экономическим затруднениям и лишало их привычного источника существования — кочевого скотоводства. В такой ситуации Байтурсынов видел риск потери автономии и усиления зависимости от метрополии, что также ослабляло национальное самосознание.

5. Роль интеллигенции в борьбе за независимость и самосохранение

Байтурсынов был сторонником идей национального просвещения и видел в образованной интеллигенции главную силу для защиты интересов казахского народа. Он считал, что без сильной и влиятельной интеллигенции, которая может представлять интересы народа, казахи станут еще более уязвимы перед внешними угрозами. Интеллигенция, по его мнению, должна была стать носителем казахской культуры, языка и традиций, а также выступать противником колониальной ассимиляции.

6. Осознание угрозы физического выживания

Наряду с культурными и социальными угрозами, Байтурсынов был обеспокоен проблемами физического выживания казахского народа. Он осознавал, что экономические трудности, вызванные колониальной политикой, приводили к ухудшению уровня жизни казахов, что в долгосрочной перспективе могло привести к упадку численности и ослаблению их физической устойчивости.

В своих трудах и общественной деятельности Ахмет Байтурсынов подчеркивал необходимость осознания казахами угрозы их существованию и призывал к борьбе за сохранение своего языка, культуры и обычаев. Он стремился пробудить в народе чувство национальной гордости и солидарности, чтобы противостоять ассимиляции и отстоять свое право на самобытное существование.