Какие были сословия в Японии в средние века и их описание?

В средневековой Японии не существовало единой и неизменной сословной системы на протяжении всей эпохи. Общество менялось: в период Хэйан главную роль играла придворная аристократия, а начиная с конца XII века власть постепенно перешла к военному сословию. Поэтому японское общество Средневековья правильнее описывать как совокупность нескольких крупных социальных групп.

Император и придворная аристократия

На вершине формальной иерархии находился император — тэнно. Он считался священным правителем и потомком богини солнца Аматэрасу. Однако в течение большей части Средневековья император редко обладал реальной политической властью. Обычно он выполнял религиозные и церемониальные функции, находясь при дворе в Киото.

Императора окружала придворная аристократия — кугэ. К ней относились знатные семьи, занимавшие государственные должности, владевшие землями и участвовавшие в придворной жизни. Особенно влиятельным был род Фудзивара. Аристократы получали хорошее образование, занимались поэзией, каллиграфией, музыкой и изучением классической китайской литературы.

В раннем Средневековье придворная знать была главной политической силой. Но после установления власти сёгунов её влияние значительно уменьшилось. Кугэ сохранили престиж, титулы и особую культуру, но во многих случаях зависели от военных правителей.

Военное сословие

С конца периода Хэйан и особенно после создания Камакурского сёгуната в 1192 году ведущей силой стало военное сословие — буси, или самураи.

Во главе военного правительства стоял сёгун — верховный военный правитель. Формально он получал полномочия от императора, но фактически управлял страной самостоятельно. Его правительство называлось бакуфу, то есть «полевая ставка» или «военное правительство».

Ниже сёгуна находились крупные военные землевладельцы. В разные периоды их положение и названия различались. В эпоху Камакура важную роль играли наследственные вассалы сёгуна — гокэнин. В эпоху Муромати усилились военные губернаторы провинций — сюго, многие из которых превратились в крупных феодальных правителей.

В период междоусобных войн XV–XVI веков появились даймё — могущественные правители отдельных областей. Они имели собственные крепости, земли, войска и вассалов. Некоторые даймё почти не подчинялись центральной власти и вели самостоятельные войны с соседями.

Основную часть военного сословия составляли самураи. Они служили сёгуну, даймё или другому знатному воину. За службу самурай мог получать земельное владение, долю доходов с земли, жалованье рисом или право собирать налоги.

Самураи выполняли не только военные обязанности. Они управляли землями, судили зависимое население, собирали налоги и занимали административные должности. Их положение зависело от богатства и близости к господину: среди самураев были как крупные землевладельцы, так и бедные пешие воины.

Представление о едином строгом кодексе бусидо больше относится к позднему времени. В средневековую эпоху нормы самурайского поведения существовали, но они менялись и не всегда соблюдались. Самураи ценили верность господину, воинскую славу, храбрость и честь, однако переходы на сторону более сильного правителя также были обычным явлением.

Буддийское и синтоистское духовенство

Особую группу составляло духовенство. Буддийские монахи и синтоистские служители не входили непосредственно в военное или крестьянское сословие.

Крупные буддийские монастыри владели обширными землями, получали доходы от крестьян, занимались торговлей и иногда вмешивались в политику. Некоторые монастыри имели собственные вооружённые отряды. Воинов-монахов обычно называют сохэй. Они охраняли монастырские владения, участвовали в конфликтах и могли оказывать давление на императорский двор или военное правительство.

В XV–XVI веках значительную силу приобрели религиозные объединения икко-икки, связанные преимущественно со школой Дзёдо-синсю. В них входили не только монахи, но также крестьяне, мелкие землевладельцы и воины. В некоторых областях такие союзы создавали собственное управление и долго сопротивлялись даймё.

Синтоистские святилища также владели землями и пользовались привилегиями. Граница между синтоизмом и буддизмом была не такой строгой, как в более поздние времена: культы и религиозные обряды часто смешивались.

Крестьяне

Большинство населения составляли крестьяне. Они выращивали рис, просо, пшеницу, овощи, занимались скотоводством, рыболовством и лесными промыслами. Именно сельское хозяйство обеспечивало основные доходы государства, аристократов, храмов и военных землевладельцев.

Положение крестьян было неодинаковым. Некоторые являлись относительно самостоятельными хозяевами, другие находились в сильной зависимости от владельцев земли. Они платили налоги рисом и другими продуктами, выполняли трудовые повинности, строили дороги, укрепления и ирригационные сооружения.

В средневековой Японии крестьяне не всегда были полностью бесправными. Сельские общины могли обладать самоуправлением, коллективно отвечать за уплату налогов, выбирать старост и защищать свои интересы. Богатые крестьяне иногда становились местными лидерами, ростовщиками или мелкими воинами.

В периоды ослабления центральной власти крестьяне поднимали восстания и создавали союзы — икки. Такие объединения могли требовать снижения налогов, отмены долгов или изгнания неугодных чиновников. Иногда в них участвовали местные самураи и религиозные деятели.

Ремесленники

К ремесленникам относились кузнецы, оружейники, гончары, плотники, ткачи, строители, изготовители бумаги, лака и других изделий. Они жили как в деревнях, так и в городах, при замках, монастырях и крупных поместьях.

Некоторые ремесленники находились под покровительством монастырей, аристократов или военных правителей. Они могли объединяться в профессиональные корпорации — дза. Такие объединения получали исключительное право производить или продавать определённые товары, но за это выплачивали покровителю налоги и сборы.

Особенно ценились мастера, изготавливавшие мечи, доспехи и другое военное снаряжение. Их общественное положение могло быть выше, чем у обычных ремесленников, поскольку от их работы зависела военная сила самураев.

Торговцы

Торговцы занимались продажей риса, соли, тканей, оружия, керамики, древесины и других товаров. Они перевозили товары между деревнями, городами, портами, монастырями и замками.

В раннем Средневековье торговля была развита слабее, чем в последующие века. Однако с XIII–XIV веков города, ярмарки, рынки и денежные отношения стали быстро развиваться. Возникали торговые объединения, склады, ростовщические конторы и морские торговые сети.

Крупные торговые города, например Сакаи и Хаката, обладали значительной самостоятельностью. Богатые купцы могли финансировать даймё, снабжать армии, участвовать в международной торговле и оказывать влияние на городское управление.

Формально торговцы не считались наиболее почётной частью общества, поскольку сами не производили продовольствие. Но на практике богатые купцы могли обладать большим влиянием, чем бедные самураи или мелкие землевладельцы.

Зависимые люди и группы с низким статусом

В японском обществе существовали люди, занимавшие зависимое или неполноправное положение. В ранние периоды сохранялись различные формы личной зависимости, хотя классическое рабство постепенно утратило прежнее значение.

Особенно низкий статус имели группы, деятельность которых считалась связанной с религиозной нечистотой: разделкой туш животных, обработкой кожи, уборкой отходов, казнями и погребением умерших. Позднее за частью таких людей закрепилось название эта. Другую группу составляли хинин, то есть «не-люди»: к ним могли относить нищих, бродяг, некоторых артистов, заключённых и людей, выполнявших презираемую работу.

Однако чёткая наследственная система изоляции этих групп окончательно оформилась преимущественно в эпоху Эдо, то есть уже в раннее Новое время. Для средневековой Японии их положение было менее единообразным и зависело от конкретной местности и периода.

Горожане и другие группы

По мере развития городов появлялось городское население, не укладывавшееся строго в традиционное деление. К нему относились торговцы, ремесленники, ростовщики, перевозчики, владельцы постоялых дворов, слуги, артисты и работники портов.

Отдельное положение занимали профессиональные актёры, музыканты, танцоры и странствующие исполнители. Некоторые из них находились под защитой храмов или знатных покровителей, другие считались людьми низкого статуса.

Существовали также ронины — самураи, потерявшие господина. В Средние века они могли искать нового покровителя, становиться наёмными воинами, поступать на службу к другому даймё, заниматься торговлей или превращаться в разбойников.

Условная сословная иерархия

В упрощённом виде общество средневековой Японии можно представить следующим образом:

Император и его семья.
Придворная аристократия — кугэ.
Сёгун и крупные военные правители.
Самураи и другие профессиональные воины.
Буддийское и синтоистское духовенство.
Крестьяне.
Ремесленники.
Торговцы.
Зависимые и социально исключённые группы.

Однако эта схема условна. Например, богатый монастырь мог быть могущественнее многих даймё, купец — богаче самурая, а зажиточный крестьянин — влиятельнее бедного воина.

Четыре сословия «си-но-ко-сё»

Часто японское общество описывают формулой:

си — воины;
но — крестьяне;
ко — ремесленники;
сё — торговцы.

Эта система ставила самураев на первое место, крестьян — на второе, ремесленников — на третье, а торговцев — на четвёртое. Крестьяне считались более полезными, чем торговцы, потому что производили продовольствие, тогда как торговцев обвиняли в получении прибыли за счёт чужого труда.

Но важно учитывать, что строгое официальное деление на «воинов, крестьян, ремесленников и торговцев» характерно прежде всего для периода Эдо XVII–XIX веков. Его нередко ошибочно переносят на всё японское Средневековье. В Средние века границы между группами были более подвижными: крестьянин мог стать воином, самурай — торговцем, а местный землевладелец одновременно мог быть крестьянином, воином и сельским руководителем.

Таким образом, главная особенность средневекового японского общества заключалась в постепенном переходе власти от придворной аристократии к военному сословию. Формально высшее положение сохраняли император и знать, но реальную власть обычно имели сёгун, даймё и самураи. Основную массу населения составляли крестьяне, а ремесленники и торговцы становились всё более заметными по мере развития городов и экономики.