что такое тазабазьябская культура суярганская кальтура​

Тазабагьябская и суярганская культуры — это две древние археологические культуры эпохи бронзы, существовавшие на территории Хорезма, в низовьях реки Амударьи, в Средней Азии. Их памятники обнаружены преимущественно на территории современного Узбекистана, особенно в Каракалпакстане.

Обе культуры сыграли важную роль в развитии древнего Хорезма, поскольку связаны с распространением скотоводства, земледелия, обработки бронзы и формированием постоянных поселений.

1. Тазабагьябская культура

Тазабагьябская культура — археологическая культура бронзового века, существовавшая приблизительно в XV–XI веках до нашей эры. В некоторых научных периодизациях её существование относят к более продолжительному времени, включая начало I тысячелетия до нашей эры.

Название культура получила от канала Тазабагьяб в Каракалпакстане, возле которого были обнаружены древние поселения.

Первые памятники культуры обнаружил археолог Сергей Павлович Толстов в 1938 году. В дальнейшем их исследованием занималась Мария Андреевна Итина.

Основные особенности тазабагьябской культуры:

• Хозяйство. Население занималось скотоводством и земледелием, выращивало просо, ячмень и, предположительно, пшеницу. Для полива сельскохозяйственных земель использовались небольшие оросительные каналы.

• Жилища. Люди проживали в поселениях, состоявших из нескольких больших полуземлянок с деревянными опорными конструкциями.

• Ремёсла. Изготавливали бронзовые ножи, серпы, наконечники оружия и украшения. Продолжали использовать каменные орудия.

• Керамика. Делали глиняные сосуды с плоским дном, украшенные геометрическими узорами: треугольниками, зигзагами и линиями.

• Погребальные обряды. Умерших часто хоронили в скорченном положении, на боку, с согнутыми ногами.

Одним из важнейших памятников является могильник Кокча-3, датируемый XIII–XI веками до нашей эры. Его изучение позволило археологам получить сведения о погребальных традициях древнего населения Хорезма.

Происхождение тазабагьябской культуры связывают с переселением в Южное Приаралье населения степных областей Евразии, в том числе носителей андроновской и срубной культур. Переселенцы взаимодействовали с местными жителями, что способствовало формированию новой материальной культуры.

Историческое значение: тазабагьябская культура отражает важный этап перехода части населения Хорезма к более оседлому образу жизни, развитию земледелия и использованию искусственного орошения.

2. Суярганская культура

Суярганская культура — археологическая культура древнего Хорезма, памятники которой относятся преимущественно ко II тысячелетию до нашей эры, а её поздние этапы — к началу I тысячелетия до нашей эры.

Вопросы её точной датировки, происхождения и выделения в самостоятельную археологическую культуру остаются предметом научных дискуссий.

Суярганская культура была обнаружена в 1945–1946 годах Хорезмской археолого-этнографической экспедицией в районе древней крепости Джанбас-кала. Особенно важные находки были сделаны на поселении Джанбас-6.

Основные особенности суярганской культуры:

• Хозяйство. Население занималось земледелием, разведением домашних животных, а на ранних этапах также охотой и рыболовством.

• Поселения. Люди селились преимущественно возле водных протоков Амударьи. На поздних этапах поселения становились более крупными.

• Керамика. Для культуры характерны плоскодонные сосуды, зачастую хорошо обожжённые и тщательно заглаженные. Некоторые сосуды покрывались красноватой краской и полировались до блеска.

• Металлические изделия. Археологи находили бронзовые ножи, серпы и другие предметы хозяйственного назначения.

• Культурные связи. В суярганской керамике прослеживаются сходства с традициями южных земледельческих областей Средней Азии, в частности культуры Анау на территории современного Туркменистана.

С. П. Толстов предполагал, что возникновение суярганской культуры могло быть связано с появлением в Хорезме населения, имевшего исторические связи с южными районами Средней Азии и Иранским нагорьем.

Исследователи выделяли несколько этапов её развития: ранний камышлинский, промежуточный базаркалинский и поздний каундинский.

К концу II тысячелетия до нашей эры материальная культура населения Хорезма заметно изменилась. На поселениях обнаруживаются признаки взаимодействия суярганских и тазабагьябских традиций.

3. Чем отличаются тазабагьябская и суярганская культуры?

Несмотря на существование в одном историко-географическом регионе, эти культуры имели определённые различия.

Эти отличия не были абсолютными: население контактировало между собой, перенимало хозяйственные навыки и способы изготовления предметов.

4. Как связаны эти две культуры?

Тазабагьябская и суярганская культуры не существовали полностью изолированно.

Археологи обнаружили поселения, в которых встречаются предметы, характерные для обеих культур. Это свидетельствует о длительных контактах между разными группами населения.

Согласно реконструкции С. П. Толстова, суярганская культура появилась в Хорезме ещё в первой половине II тысячелетия до нашей эры. Позднее в регион проникли носители тазабагьябской культуры, связанные со степным населением.

В результате взаимодействия этих групп происходило постепенное смешение культурных традиций. Толстов считал, что к концу II тысячелетия до нашей эры позднесуярганские элементы приобрели преобладающее значение.

Однако другие исследователи предлагали иные объяснения развития местных археологических комплексов. Поэтому нельзя считать окончательно доказанным, что одна культура полностью поглотила другую.

Впоследствии на территории Хорезма сформировалась амирабадская культура, относящаяся к концу бронзового и началу