Верны ли следующие суждения о просветителях XVII— XVIII вв.? А. Просветители были уверены, что выявленные ими законы действуют повсеместно.
Б. Просветители были уверены, что человеческий разум может познать любые секреты
вселенной

Оба суждения о просветителях XVII—XVIII веков требуют более тщательного анализа. Давайте рассмотрим каждое из них по отдельности:

А. Просветители были уверены, что выявленные ими законы действуют повсеместно.

Это утверждение в целом верно. Просветители, как философы и мыслители эпохи Просвещения, были убеждены в универсальности и объективности законов, которые они открывали. Они считали, что принципы разума, науки и логики, которые они разрабатывали, должны применяться ко всем аспектам жизни — от морали до политики, от науки до человеческих отношений. Например, такие философы, как Джон Локк, Дени Дидро и Вольтер, активно пропагандировали идеи равенства, свободы и прав человека, основываясь на универсальных правах. Они верили, что разум и научные законы, которые могут быть познаны, действуют одинаково в разных частях мира и для разных народов, и, соответственно, их следует применять в любой стране.

Б. Просветители были уверены, что человеческий разум может познать любые секреты вселенной.

Это утверждение частично верно, но имеет важные оговорки. Просветители действительно верили в огромный потенциал человеческого разума. Они утверждали, что через рациональное мышление, научные исследования и опыт человек может познать основы природы, общества и даже нравственности. Однако не все философы того времени разделяли абсолютную уверенность, что разум может постигнуть абсолютно все тайны вселенной. Например, философы, такие как Иммануил Кант, признавали ограничения человеческого разума. Кант в своей философии говорил, что существуют пределы познания, и, хотя человек может знать законы природы и общественные отношения, есть аспекты реальности (например, метафизические вопросы о сущности вещей), которые невозможно полностью понять с помощью разума.

Таким образом, суждение «просветители уверены, что человеческий разум может познать все» не является абсолютно точным в том смысле, что хотя они и верили в потенциал разума, не все были уверены в его способности раскрыть абсолютно все тайны вселенной.

Итак, резюмируя:

• Суждение А в целом верно, так как просветители действительно верили в универсальность своих открытий.
• Суждение Б частично верно, но оно нуждается в уточнении, поскольку не все просветители были уверены, что разум способен познать абсолютно все аспекты реальности.