Помогите пожалуйста!! Сравните общие черты и различия в учениях М.Лютера и Ж.Кальвина . Сделайте вывод. Заранее спасибо.)

Учения Мартина Лютера и Жана Кальвина стали основой для формирования двух крупных направлений в протестантизме: лютеранства и кальвинизма. Несмотря на то, что оба этих мыслителя были противниками католической церкви и поддерживали реформу, их взгляды и подходы к вере и организации церкви имели ряд как общих черт, так и значительных различий.

Общие черты:

1. Принцип sola scriptura (Только Писание): Оба реформатора считали, что единственным источником авторитетной религиозной истины является Священное Писание. В отличие от католической церкви, которая признавала также традицию и учение церкви, Лютер и Кальвин отвергали подобное добавление и утверждали, что каждый человек может самостоятельно читать и интерпретировать Библию.

2. Отвержение индульгенций и католической иерархии: Лютер и Кальвин отвергали продажу индульгенций и призывали к реформе католической церкви. Они также критиковали власть папы и церковных чиновников, считая, что они не должны вмешиваться в дела спасения души.

3. Учение о спасении через веру: Оба реформатора утверждали, что спасение достигается только через веру в Иисуса Христа, а не через добрые дела или церковные обряды. В этом контексте они разделяли понятие «спасение только по вере» (sola fide).

4. Принцип «общества святых»: Лютер и Кальвин считали, что все верующие — «святые», и все они равны перед Богом, несмотря на социальный статус или должность в церкви. Это означает, что католическая иерархия, в которой священники и монахи занимали особое место, была отвергнута.

Различия:

1. Понимание Церкви и богослужения:

   • Лютер придерживался более умеренной позиции в вопросе о церковной структуре. Он сохранял множество элементов католического богослужения, например, литургию, христианские праздники и таинства, хотя и изменил их. Лютер признавал два таинства — крещение и вечерю Господню — и верил, что Христос присутствует в причастии, но в «реальной» форме, а не символически.
   • Кальвин же считал, что церковь должна быть более «упрощенной» и избавиться от большинства католических обрядов и символов. Он не признавал особое значение таинств, считая, что причастие и крещение — это лишь внешние знаки, подтверждающие духовную реальность, и не являлись необходимыми для спасения. Кальвин также отвергал наличие икон и церковных изображений.

2. Учение о предопределении:

   • Лютер не придавал особого значения доктрине предопределения. Он верил, что Бог заранее знает, кто спасется, но это не было основным элементом его теологии. Лютер подчеркивал свободу воли человека в процессе спасения, несмотря на то, что он признавал падение человечества.
   • Кальвин развил учение о предопределении в более строгом виде. Он утверждал, что Бог заранее избирает, кто будет спасен, а кто — осужден. Для Кальвина это учение было важным элементом его теологии, где человеческие усилия не имеют значения, и вся суть спасения зависит от божественного избрания.

3. Отношение к власти:

   • Лютер считал, что власть светская и церковная должны быть разделены, но в целом поддерживал идею подчинения светской власти. Он не был сторонником революции и выступал за мирное сосуществование церкви и государства.
   • Кальвин, в свою очередь, видел важность тесной связи между церковной и светской властью. В Женеве, где он провел большую часть своей жизни, Кальвин установил строгий религиозный контроль над общественной и политической жизнью, что выражалось в создании теократического режима, где церковь играла большую роль в управлении городом.

Вывод:

Учения Лютера и Кальвина имеют много общих черт, таких как принцип sola scriptura и вера в спасение только через веру. Однако их подходы к церковной организации, таинствам, предопределению и роли государства в религиозной жизни существенно различались. Лютер был более консервативен в сохранении церковных традиций, в то время как Кальвин предлагал более радикальные изменения, направленные на создание строгой теократической общины. В конечном итоге, обе традиции оказали глубокое влияние на развитие протестантизма, но пошли разными путями в понимании роли церкви, государства и индивидуального спасения.