Вступление

В «Дубровском» Пушкин показывает, как личное — дружба двух соседей-дворян — легко превращается во вражду, когда над людьми властвуют самодурство и безнаказанность. На первый взгляд, Андрей Гаврилович Дубровский и Кирила Петрович Троекуров — приятели: ездят друг к другу, разделяют старые офицерские привычки, любят поговорить напрямик. Но их «дружба» держится не на уважении и равенстве, а на привычке сильного потешаться над слабым и на готовности слабого терпеть. Этот внутренний перекос и становится пружиной трагедии, в которую вовлекаются и сын Дубровского — Владимир, и дочь Троекурова — Маша.

Основная часть

1. Ненадёжная дружба неравных.
Приятельские отношения старшего Дубровского и Троекурова возникают на соседской близости и общих воспоминаниях. Но в них давно спрятано унижение: богач Троекуров привык, что все вокруг смеются его шуткам и терпят грубость. Бедный, но гордый Дубровский до поры сносит выходки соседа, понимая: спорить с сильным — дорого. И всё же эта «дружба» — фасад; внутри нет главного — уважения к достоинству собеседника.

2. Искра, от которой вспыхнул пожар.
Сцена в псарне — момент истины. При чужих людях псарь оскорбляет Дубровского, хозяин смеётся — и тем самым публично утверждает право сильного унижать слабого. Андрей Гаврилович не может проглотить такое. В ту же минуту «дружба» сгорает: из задетого самолюбия одного и привычной вседозволенности другого рождается вражда. И если Дубровский идёт на спор по-офицерски прямым путём, то Троекуров — тропой влияния и подкупа: он запускает судебную машину, которая перемалывает соседу и честь, и имущество.

3. Суд как зеркало крепостнического мира.
Процесс против Дубровского — это не частная ссора, а социальная диагнóstика. Судьи угождают сильному; правда ничего не значит рядом с чинами и связями. Кончина Андрея Гавриловича от горя — итог этой «вражды»: отнятый дом, повешенная печать, унижение старика довершает сердцевая болезнь. Так личный конфликт обнажил системный произвол.

4. Владимир Дубровский и Троекуров: от замаскированной близости к открытому противостоянию.
После смерти отца вражда переходит к Владимиру. Парадоксально, но путь к дому Троекурова он находит через маску «мсье Дефоржа». И тут Пушкин тонко показывает ещё одну грань темы дружбы-вражды: Троекурову искренне нравится смелый, образованный «француз»; между ними возникает почти товарищеская симпатия — только вот построена она на обмане и на том же неравенстве. Хозяин благоволит, пока слуга забавен и полезен.
Но в доме Троекурова у Владимира рождается чувство к Маше. Личная любовь соединяется с памятью об отцовской беде — и превращает скрытую вражду в открытую. Троекуров, чувствуя угрозу своему произволу, спешит выдать дочь за знатного жениха, не считаясь с её волей. Тем самым он окончательно делает Владимира своим врагом: перед ним не просто обидчик отца, а человек, ломающий судьбу любимой девушки.

5. Моральные рубежи героев.
Важно, что Пушкин противопоставляет не только силу и слабость, но и разные понятия чести. Троекуров действует по привычке власти: «хочу — и будет». Владимир живёт по слову: он встаёт на разбойничью тропу, мстит угнетателям, но в решающий момент — уже после тайного венчания Маши — сдерживает данную клятву и отпускает её, узнав, что поздно. Его личная вражда не отменяет внутреннего закона: нельзя топтать чужую клятву, как бы ни болело сердце.
И в этом — последняя попытка примирить дружбу и вражду на человеческом уровне: Владимир способен уважать границы, Троекуров — нет. Потому один уходит в изгнание с сохранённой честью, а другой остаётся в своём мире власти и пустоты, потеряв и друга, и дочь.

6. Идея автора.
Пушкин показывает, что дружба без равноправия — иллюзия, готовая в любую минуту обратиться в войну. Там, где закон подменён волей сильного, даже давние приятели становятся врагами, а личные судьбы ломаются о социальный порядок. Вражда Дубровских с Троекуровым выходит далеко за рамки «ссоры соседей»: это приговор эпохе крепостничества, где смех барина дороже человеческого достоинства.

Вывод

История дружбы и вражды между Дубровскими и Троекуровым — не просто сюжетный двигатель повести, а её нравственная ось. Начавшись с лёгкой соседской близости, отношения разрушаются там, где исчезает уважение и торжествует произвол. Смерть отца, «разбойничья» судьба сына, сломанная жизнь Маши — прямые последствия того, что сила поставлена выше права. Пушкин убеждает: настоящая дружба возможна только на земле равенства и закона; иначе она неизбежно обращается в вражду, за которую платят все.