"осуждая убийцу Раскольникова, Порфирий Петрович, как и сам автор романа, не может отделаться от восхищения смелостью Раскольникова - бунтаря против человеческих страданий и несправедливости общества" (Г.М.Фридлендер). а) Можете ли вы согласиться с тем, что Порфирий Петрович "восхищается смелостью Раскольникова"? Что, на ваш взгляд, свидетельствует о том, что следователь видит в нём "бунтаря"? б) Каково отношение Достоевского к своему герою? Присутствует ли в этом отношении то, что можно назвать восхищением?

а) Порфирий Петрович, как следователь, безусловно, проявляет интерес и даже уважение к уму и внутреннему миру Раскольникова. Однако можно ли назвать это восхищением его смелостью — вопрос спорный. Порфирий, на протяжении всего расследования, видит в Раскольникове не только преступника, но и личность, способную на глубокие размышления и обладающую нестандартным мировоззрением. Но это уважение скорее относится к интеллектуальному аспекту личности Раскольникова, его рассуждениям, чем к моральному аспекту. Порфирий как следователь и человек понимает, что идеология Раскольникова — это, в определённом смысле, протест против существующего порядка, но эта смелость больше напоминает стремление к разрушению, чем к созиданию. Восхищение смелостью Раскольникова, в контексте его идеи и действий, скорее свидетельствует о том, что Порфирий видит в нём сложного, амбициозного человека, который способен вызывать уважение даже через своё преступление. Однако вряд ли это восхищение связано с идеологией Раскольникова или его моральной позицией, потому что Порфирий, несмотря на уважение к его личной смелости, всё-таки остаётся на стороне закона и порядка.

б) Отношение Достоевского к своему герою далеко от восхищения. Автор показывает Раскольникова как сложного, многогранного героя, чей внутренний конфликт и идеология, ведущие к преступлению, вызывают у читателя как сочувствие, так и осуждение. Достоевский не восхищается его смелостью в привычном смысле слова. Напротив, автор исследует трагичность его убеждений и последствия, к которым они приводят. С самого начала Достоевский даёт понять, что мысли Раскольникова об исключительности и праве на убийство — это не что иное, как заблуждение, которое приводит его к моральной гибели. Однако автор не стремится полностью демонизировать Раскольникова: он показывает его мучительные переживания и сомнения, которые создают картину трагической личности, обречённой на страдание. Таким образом, отношение Достоевского к Раскольникову скорее можно охарактеризовать как трагическое сочувствие к человеку, который ошибся, но не как восхищение его идеями или действиями.