Какую атмосферу жизни Толстой отрицает в романе "Война и мир" и какую принимает? Почему?

Толстой в «Войне и мире» резко противопоставляет две «атмосферы» жизни — одну он целиком отвергает, другую признаёт как единственно человеческую и нравственно оправданную.

Что он отрицает
Атмосферу светско-карьерной, фразёрской, «театральной» жизни, где форма замещает содержание и личное тщеславие выдаётся за подвиг. Это петербургские салоны Анны Павловны, семья Курагиных, штабные интриги и бумажные «победы», культ «великого человека» (наполеоновская поза), рационалистические схемы истории, когда живых людей превращают в пешки на карте. Туда же — модные суррогаты смысла (масонские ритуалы без внутреннего преобразования, пустая бравада офицеров, светские браки расчёта). Общий признак этой среды — ложь и разлад: люди говорят «фразами», играют роли, гонятся за славой и выгодой, и в итоге приходят к насилию и духовной пустоте. Война в такой атмосфере — «дело честолюбцев», бессмысленное уничтожение, которое прикрывают эффектными словами.

Что он принимает
Атмосферу простой, «домашней», народной и природно-целостной жизни: семейное тепло и труд, искренние чувства, соборность, сопричастность к «мысли народной». Это дом Ростовых с их совместными обедами, охотой, рождественскими забавами и натуральным, невыученным танцем Наташи; суровая, но правдивая жизнь Болконских; народная стихия 1812 года — ополчение, партизаны, не напыщенный, а тихий подвиг «малых» людей (Платон Каратаев, Тихон Щербатый). Из руководителей Толстой принимает Кутузова: он не играет в величие, а «слышит» жизнь войска и силу народа, не ломает, а созвучен общему движению. В личных судьбах это воплощается в нравственном прозрении Пьера, внутренней эволюции Андрея, в семейном союзе Пьера и Наташи — финальной модели «мира».

Почему
Потому что мера ценности для Толстого — не эффект и слава, а правда, добро и простота, связь человека с другими людьми и с живой жизнью. Светская и наполеоновская атмосфера лжи разбивает эту связь, возводит «я» и форму выше человека и ведёт к войне. Принятая Толстым атмосфера — та, в которой жизнь течёт естественно, где человек находит смысл в любви, семье, труде, в соучастии с народом и природой. Отсюда и философия романа: историю творит не «герой» и не штабная карта, а «множество» — та самая живая ткань, в которой возможны и нравственное возрастание личности, и настоящий «мир» после «войны».