Особенности жизни, поведения, род занятий, принципы и идеалы запорожских казаков

Коротко: запорожские казаки — это военное сообщество «вольных людей» Нижнего Днепра (Сечь), существовавшее примерно с конца XVI до 1775 г., со своим демократическим устройством, суровой дисциплиной и идеалами «воли», братства и защиты православной веры. Ниже — как это выглядело на практике.

Где и как жили

• Центр — Запорожская Сечь за днепровскими порогами: укреплённый лагерь с куренями (общежитиями) и общими постройками — церковью Покрова, пушкарней, кладовыми, арсеналом.

• Территория делилась на паланки (округи), за пределами Сечи — «зимовники» (фермерские хутора и станы), где в мирное время держали хозяйство.

• В самой Сечи женщин не селили: это был мужской военный монастырь в духе — семья и быт оставались в зимовниках и слободах вокруг.

Социальное устройство и управление

• Основа — «товариство» (братство равных). Все важные дела решала общая рада (собрание) — выбирала старшину и могла её сместить.

• Должности: кошевой атаман (военно-политический лидер), судья, писарь (канцлер/секретарь), есаул (инспектор-полевой командир), обозный (артиллерия и снабжение).

• Воинские и бытовые единицы — курени (их было 30+; часто упоминают 38). Каждый казак приписывался к определённому куреню.

Кто становился казаком

• Бежавшие от крепостной зависимости, городские мещане, обедневшая шляхта, выходцы из разных земель — украинцы, белорусы, русины, поляки, молдаване, реже татары и др. (обычно принимались православные).

• Новички проходили испытательный срок: учились строю, стрельбе, гребле, уставу. Вступали с присягой Сечи и вере.

Быт и повседневность

• Жили общинами в куренях: общая казна, общая кухня, строгая очередь караулов и работ.

• Пища простая и сытная: кулеш (просо с салом), уха, рыба и дичь, борщ, хлеб.

• Одежда практичная: жупан/черкеска, широкие шаровары, сапоги; символично — усы и «оселедець» (чуб).

• Алкоголь и азарт ограничивали уставом: в походе — строгий запрет; в мирное время — дозволено, но за пьяный дебош и драку карали.

Род занятий (мирный труд)

• Рыболовство, охота, пчеловодство; земледелие — в зимовниках.

• Солеварение у лиманов, промыслы на Днепре и лиманах, перевоз и торговля по рекам.

• Ремёсла: кузнечное дело (оружие и доспехи), лодкостроение (чайки), столярка, кожевенное дело.

Война как профессия

• Главная «специальность» — лёгкая пехота и речная/морская десантная война.

• Лодки-«чайки» — низкобортные, быстроходные, на 50–70 человек; ночные рейды по Днепру и Чёрному морю, внезапные высадки на побережье.

• Тактика: разведка, маскировка, стремительный удар и быстрый отход; в степи — подвижные таборы из возов, в крепостях — меткая мушкетная стрельба и артиллерия.

• В разных эпохах служили то реестром польско-литовского короля (пограничная служба), то поднимали восстания (например, Хмельницкого), то воевали с Крымским ханством и Османами, то заключали союзы с Московским государством.

Право и дисциплина

• Основой было обычное (звичаевое) право и устав Сечи: за воровство, дезертирство, пьяный беспорядок, нарушение приказа — суровые наказания, вплоть до смертной казни; за мелкие — батоги, позор, лишение части добычи.

• Добыча делилась по пайкам: часть — в общую казну и церковь, остальное — по заслугам. Самовольство при дележе считалось тяжким проступком.

Принципы и идеалы

• Воля — личная и общинная свобода, неприятие крепостничества и произвола властей.

• Товариство и равенство — «казак казаку брат»: совместная ответственность, помощь в бою и быту, общее решение на раде.

• Честь и храбрость — ценили личную доблесть, находчивость и удаль; трусость и подлость презирались.

• Православие — религиозность без монашеской сухости: храм, праздники (особо — Покров), защита веры и освобождение пленных считались благим делом.

• Неприхотливость и аскеза — презрение к роскоши, готовность к тяготам похода, спартанский быт в Сечи.

• Самоуправление — власть избирается и отвечает перед обществом; атаман силён, пока соблюдает волю рады.

Манеры и общественное поведение

• Речи прямые, часто колкие; юмор и сатира — часть культуры (легендарный «ответ султану» — образец этой бравады).

• Гостеприимство для «своих» и уважение к старшим товарищам; в споре — апелляция к раде, а не к кулаку (за драку на службе карали).

• Песни-думы, танец гопак, культ «доброй славы» — репутация в товаристве значила больше денег.

Образ и наследие

• Символ Войска Запорожского Низового — казак с мушкетом; покров — Богородица-Покрова.

• После ликвидации Сечи в 1775 г. часть запорожцев стала основой Черноморского (позднее Кубанского) казачества, часть ушла в Дунайские места и на Балканы — вместе с образом жизни, воинскими традициями и идеалом «вольницы».

Если свести к формуле: запорожский казак — это свободный воин-общинник, живущий по уставу товарищества, работающий в мирное время ремеслом и промыслами, а в военное — мастер молниеносного удара. Его принципы — вера, воля, братство, честь, дисциплина и самоуправление.