В чём заключается философский смысл баллады «Три пальмы»?

Философский смысл «Трёх пальм» — в размышлении о гордыне, предназначении и разрушительной власти человеческой утилитарности.

1. Пальмы — символ высокой, красивой, «одарённой» природы (и вообще всего возвышенного), которое томится в безвестности и мечтает о «громкой хвалы людей». Их просьба — это романтическое стремление к признанию, но в нём слышится гордыня: им мало тихого служения — давать тень, влагу, красоту. Они хотят судьбы «заметной».

2. Судьба отвечает буквально: приходит караван. Но вместо ожидаемого восхищения люди видят в пальмах лишь топливо. Красоту оценивают через пользу — и вырубают деревья на костёр. Итог — гибель оазиса и пустота. Так создаётся парадокс: желание славы исполняется в форме трагедии. Мотив «будь осторожен в желаниях» превращается у Лермонтова в более жёсткий вывод: горделивое стремление к славе часто приводит к самоуничтожению.

3. Баллада выстраивает моральный контраст: гармония природы — и бездушный прагматизм человека. Лермонтов показывает не «злого» человека, а человека-использователя: он не видит ценности в красоте и порядке, если их нельзя немедленно обратить в выгоду. Это — критика цивилизации, которая разрушает источники жизни ради минутного комфорта. На философском уровне — мысль о несовпадении целей природы (созидание, устойчивость, лад) и целей человека (сиюминутная потребность, потребление).

4. Есть и библейско-романтический подтекст возмездия: за гордыню и нетерпение — наказание. Но вместе с тем наказаны все: пальмы лишаются жизни, путники — будущей тени и воды, сама пустыня — оазиса. Мир становится беднее. Это вывод о взаимосвязанности: разрушая красоту и меру, человек вредит самому себе.

Итог: баллада — притча о ценности смиренного служения и о губительности жажды славы; о том, что утилитарное отношение к прекрасному разрушает и природу, и человека; о необходимости жить в согласии с предназначением, а не гнаться за «громкой похвалой», превращающейся в прах.