Запорожская Сечь — это не только военная община, но и особый мир со своими строгими нормами, которые формировали «казацкую республику» на нижнем Днепре. Ниже — главное о нравах и обычаях.

Кто такие запорожцы

Собрание вольных людей (прежде всего украинцев, но встречались и поляки, татары-отступники, русские, молдаване и др.), бежавших от крепостной зависимости и искавших «вольности». Сечь была мужским сообществом воинов-рыболовов-охотников, живших в куренях и объединённых военной дисциплиной и православной верой.

Основы устройства и «республика»

• Круг/рада — высший орган власти. На общей раде решали всё: походы, мир, выборы старшины, суд. Голос каждого свободного казака считался.

• Выборность власти. Кошевого атамана, судью, писаря, есаулов выбирали обычно на год. Могли снять в любой момент, если «не по правде» правит.

• Курени и паланки. Быт и снабжение были организованы через курени (по сути — казармы-общины с собственным именем и «казной»). Вне Сечи были паланки — административные округа со стражей и зимовниками.

Мужской мир и отношение к семье

• Женщин в Сечь не допускали. Это считалось оберегом воинской удачи и дисциплины. Семейная жизнь была в слободах и зимовниках за пределами Сечи; туда казаки уходили «на зимовье».

• Братство и товарищество. Клятва товарищам — священна; за предательство карали беспощадно.

Православная вера и обеты

• Церковь Покрова почти в каждой Сечи; Покров Пресвятой Богородицы — главный праздник.

• Обряды: перед походом — молебен, целование креста и Евангелия; трофеи и знамена нередко «освящали» благодарственным молебном.

• Посты и запреты: в походе — воздержание от пьянства и азартных игр; нарушение считали не только проступком, но и «к плохой удаче».

Воинские нравы и дисциплина

• Равенство в добыче. Трофеи делили по установленным долям: часть — в кош, часть — раненым и сиротам, остальное — участникам похода.

• Жёсткие наказания: за кражу у товарища, побег из боя, убийство в ссоре — вплоть до смертной казни (посажение на кол, утопление, «батоги», изгнание). Справедливость и неотвратимость считались опорой порядка.

• Спартанский быт в походе: минимум вещей, скорость и внезапность — главные доблести. Конь, сабля, пищаль/мушкет, пара пистолей, нож, лук (раньше) — привычный набор.

Быт и повседневность

• Еда: простая и калорийная — каша (в т.ч. кулеш), рыба (уха), мясо на костре, сушёная и вяленая рычина, хлебцы. В мирное время — больше «вольностей» за столом.

• Питьё: меды, горилка. Пьяные дебоши вне похода терпели больше, но за пьянство на службе — строго карали.

• Гостеприимство: путника кормили, разбитого врага-мусульманина могли обменять, христиан — нередко отпускали за выкуп; беглецов от крепостной зависимости охотно принимали.

Одежда и знаки

• Облик: усы и «оселедец» (чуб), широченные шаровары, жупан/каптан, поясы с оружием. На ушах встречались серьги (у некоторых — как «метка» единственного сына).

• Знамена и клейноды: булавы, перначи, бунчуки, печать войска — символы власти и легитимности.

• Амулеты и «казацкая бравада»: любили броскую походку, остроумные прозвища, песни-думы о подвигах.

Право, суд и мораль

• Закон «своих» и «чужих». К ворам, насильникам, доносчикам — нет пощады. Споры решал куренной, а тяжбы — кошевой судья и рада.

• Честь превыше всего. Оскорбление — дело серьёзное; извинение публичное, иначе — поединок (но убийство в ссоре без «уважительной причины» строго каралось).

• Аскеза и щедрость. Ценилась личная скромность, но щедрость к товарищам и церкви — добродетель.

Экономика «вольностей»

• Промыслы: рыбная ловля, охота, бортничество (мёд), солеварение, коневодство, перевозы через Днепр, ремёсла (кузнечное, судостроение — «чайки»).

• Торговля: обмен с городами и соседями; трофейный товар. Из «кошевых» денег помогали раненым, вдовам и сиротам.

Отношения с миром

• Неприязнь к «панской воле». Идеал — свобода и самоуправление; поэтому притягивали беглых из Речи Посполитой и Московского государства.

• Гибкая дипломатия. Могли воевать и мириться с кем угодно, если это отвечало интересам Сечи; гордились независимостью решениями рады.

Инициации и ритуалы

• Принятие в казаки: новобранца «проверяли делом» — охота, вылазка, караул; давали прозвище. Мог «быть джурой» у опытного казака.

• Выборы кошевого: сопровождались криками «Ласкаво просимо!» и обсыпанием шапками/шубами; избранный демонстративно отказывался несколько раз — знак «не жаждет власти».

• Память и песня: думы и баллады о подвигах — неотъемлемая часть жизни; через них передавали нормы и идеалы.

Образ «вольной Сечи» в двух словах

Строгая внутренняя дисциплина и демократическая внешняя форма; суровый мужской кодекс чести, православная обрядность, коллективизм куреня, щедрость к своим и жесткость к нарушителям; любовь к свободе, риску и воинской славе при очень простом, «полевом» быте.

Если коротко: нравы Запорожской Сечи — это смесь монастырской дисциплины, военной демократии и вольного казачьего духа, закалённая постоянной опасностью степи и походной жизнью.