Что такое свобода для Пушкина?

Коротко: для Пушкина свобода — не одна вещь, а целый «пучок» смыслов: гражданская и политическая воля, внутренняя нравственная независимость, творческая автономия поэта и личная «вольность» живого человека. При этом свобода у него почти никогда не равна анархии: она должна держаться на законе, ответственности и достоинстве.

Разверну:

1) Гражданская и политическая свобода.
В ранних одах и элегиях Пушкин прямо говорит языком вольности. В «К Чаадаеву» и «Вольности» звучит надежда на «свободу святую», на ограничение самовластия и торжество законов. В «Деревне» свобода — это прежде всего уничтожение «барщины старинной», то есть социальная справедливость и права личности. Эти тексты пишутся на фоне будущего декабризма, и свобода здесь мыслится как историческая задача поколения.

2) Свобода и закон.
Пушкин довольно рано понимает, что свобода без правового порядка превращается в произвол. В политической лирике и публицистике (а затем и в «Борисе Годунове») свобода — это не стихия бунта, а пространство, где власть ограничена законом и совестью, а народ имеет голос, но не подменяет суд линчем. Его формула ближе к «свободе через закон», чем к «вольнице». Потому у него часто рядом стоят слова «свобода» и «честь», «правда», «милость».

3) Внутренняя свобода личности.
В «Узнике» мотив орла — это символ внутренней независимости духа: мир может сковать тело, но не волю. В «К морю» свобода — стихия, с которой поэт чувствует родство: не столько политический тезис, сколько экзистенциальное чувство необъятного простора. В «Пророке» свобода превращается в обязанность: «глаголом жечь сердца людей» — значит быть верным своему призванию, даже если это трудно и опасно.

4) Свобода творческая, поэтическая.
Для Пушкина поэт свободен прежде всего в выборе темы, интонации и правды. Он не служит партии или моде. В позднем «Памятнике» итог звучит очень чётко: ценность — в том, что он «свободу» и «милость к падшим» призывал, то есть защищал право говорить правду и сострадать. Это и есть поэтическая свобода как общественная миссия речи.

5) Свобода и ответственность в прозе.
В «Капитанской дочке» свобода проверяется нравственным выбором. Гринёв остаётся верен присяге, но сохраняет человеческое участие к Пугачёву; Татьяна в «Онегине» — пример личной свободы совести: она любит, но не переступает через долг. Пушкин показывает, что настоящая свобода — это способность сказать «да» или «нет» по совести, а не по капризу.

6) Трагическая сторона свободы.
В «Медном всаднике» сталкиваются свобода маленького человека и стихия государственности. Итог — трагедия: свобода не гарантирует счастья, а государственная машина может перемолоть индивидуальную волю. Но сам вопрос о мере свободы и границах власти поставлен предельно остро — это зрелый пушкинский взгляд.

Итоговая формула.
Свобода для Пушкина — ценность личная и общественная одновременно:

• политически — господство закона и права над самовластьем;

• нравственно — независимость совести и ответственность за выбор;

• творчески — право говорить правду и служить искусству, а не выгоде;

• экзистенциально — родство с «простором» жизни, с морем, с полётом.

И ещё важная деталь: свобода у Пушкина всегда сопряжена с милосердием и достоинством. Это не «делай что хочешь», а умение быть верным закону, долгу и человеческой душе. Именно поэтому его «свобода» пережила эпоху и осталась современной.