Сообщение на тему быт и нравы запорожской сечи.

Если коротко, Запорожская Сечь — это не просто военный лагерь, а целый мир со своими строгими правилами, бытовыми привычками и весьма своеобразной «рыцарской демократией».

Что такое Сечь и как она была устроена
Сечь стояла на островах и в плавнях нижнего Днепра, окружённая частоколом и земляными укреплениями. Внутри — курени (большие избы-казармы) по названиям городов и местностей, где жили «товарищи» — запорожцы. У каждого куреня были свой старшина и казна; добыча и доходы делились через курени, а не по «семьям» — семьи в Сечи вообще не держали. Главной властью была рада — общее собрание, где криком и «шумом» (стуком рукоятей копий, сабель) выбирали старшину: кошевого атамана, судью, осавулов, писаря. Из символов власти — булава, пернач, печать Сечи и корогва (знамя). Важно: власть выборная и сменяемая; не справляешься — снимут в ту же минуту.

Кто жил и чем занимались
Запорожцы — это вольные люди: беглые крестьяне, мещане, дворяне-авантюристы, степняки, люди самых разных корней, объединённые военным ремеслом и православной верой. Зимой и в «тихие» периоды жили охотой, рыбной ловлей, скотоводством, промыслами (соль, мед, дёготь), изготовлением лодок-чайок и оружия. Летом — походы против крымских и османских владений, участие в войнах Польши, Московского государства, а позже — в собственных кампаниях. Торговали и с ближайшими городами, и с купцами, но казна контролировала крупные сделки.

Повседневный быт
Жили общинно, в куренях на нарах, вещи — в сундуках. Одежда практичная: шаровары, свита или жупан, на голове — шапка, на ногах сапоги; у многих — ус и оселедец. Оружие — сабля, пистоли, ружьё-кремнёвка, кинжал, иногда лук; в походе берегли и чистили, в лагере — держали под рукой. Еда простая и сытная: каша-кулеш на сале, уха, печёная рыба, борщ, мясо по праздникам; из напитков — мед, пиво, горилка. Пили охотно, но в походе пьянство каралось. Из развлечений — песни и думы под бандуру, игры, рассказ «курьёзов»; любили посмеяться и над врагом, и над собой.

Нравы и правила
Главные ценности — товарищество, личная смелость и равенство в правах у «низовых». Женщин в саму Сечь не селили (суеверно считали, что «женская слеза» приносит беду), семейной жизни внутри укреплений не вели; о женитьбе — за пределами, в слободах и зимовниках. К вере относились серьёзно: храм Покровы Пресвятой Богородицы — духовный центр, праздники отмечали всей общиной, к священникам прислушивались.

Демократия по-казацки была жёсткой. За воровство, убийство, измену — суровые наказания, вплоть до смертной казни; за пьянство на дозоре, драки, неповиновение — батоги, выгнание. При этом любого могли «поднять на руках» до атамана, если заслужил славой и щедростью, и так же стремительно «спустить» обратно. Добычу делили публично, за приписки и мухлёж нещадно карали. Новичков принимали после испытаний: проверяли храбрость, умение владеть оружием и плавать (для чайочных рейдов это жизненно важно), давали прозвище — и прикрепляли к куреню.

Военное дело
Запорожцы — мастера внезапных рейдов и речных операций. Лёгкие чайки позволяли проходить мелями, ночами высаживаться на берег и исчезать, пока враг не очухался. В степи действовали разъездами, в обороне ставили табор из возов с фальконетами. Тренировались всё время: стрельба, рубка, верховая езда, строевые манёвры. Дисциплина в бою была железной: за самовольство — наказание, за трусость — презрение и позор.

Социальный лифт и свобода
Сечь считалась «республикой вольных»: вне происхождения, но с культом личной доблести. Можно было подняться «из простого товарища» до выборной старшины — если был отважен, щедр, справедлив и удачлив в походах. К беглым относились терпимо: давали защиту, но требовали служить общему делу. Часто именно от атмосферы свободы и складывалась её притягательность для окрестных земель.

Образование и «бумаги»
Хотя уставы были во многом неписаны, делами ведал писарь — он хранил реестр, печать, вёл переписку с государями и городами. При храмах бывали школы грамоты, часть казаков читали и писали; письма запорожцев известны остроумием и задором. Свою правду защищали не только саблей, но и дипломатией — выбирая, с кем дружить, а кого дразнить.

Похороны и память
Погибших хоронили с воинскими почестями: с молитвой, залпами и поминальным столом. Могилы отмечали крестами, иногда — курганчиками. Смерть воспринимали без истерики, но с уважением к отваге.

Итог
Быт и нравы Сечи — это сплав суровой простоты и строгого порядка, где свобода держалась на дисциплине, равенство — на общинной ответственности, а весёлое разгулье — на способности завтра встать в строй и идти в бой. Именно эта смесь воли, товарищества и военной школы и сделала Запорожскую Сечь легендой.