Цитатная характеристика Простаковой

Простакова (г-жа Простакова) — центральный отрицательный персонаж комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», помещица, олицетворяющая невежество, жестокость и самодурство крепостнического быта. Ниже — цитатная характеристика героини (цитаты + краткое пояснение, какую черту они раскрывают).

1) Грубость, брань, привычка унижать

Простакова разговаривает с людьми (особенно с крепостными) как с вещами — криком, руганью, оскорблениями:

• «Ах ты, скот!» — типичная для неё форма обращения к слугам: человек для неё «скот», то есть не личность, а собственность.

• «Мошенник!», «Вор!» — ругань как основной способ «управления» домом: она обвиняет без доказательств, запугивает.

Эта речь сразу показывает её нравственный уровень: власть в доме держится не на разуме, а на страхе.

2) Самодурство и властность (желание «всем командовать»)

Простакова уверена, что ей всё позволено, потому что она «барыня»:

• «Я и без того, что надобно, заставлю» — смысл её позиции: не убеждать и не договариваться, а принуждать.

• «Как не бить? Да я на то и барыня…» — она воспринимает насилие над людьми как естественное право помещицы.

В этих репликах видно крепостническое сознание: власть для неё — прежде всего право на жестокость.

3) Невежество и презрение к образованию

Она не понимает ценности учения и относится к нему утилитарно: учёба нужна не для развития, а «для виду» или выгоды.

• «Без наук люди живут и жили» — типичное оправдание невежества: раз «жили», значит, и дальше можно не учиться.

• «Ученье — вздор» (по смыслу её постоянных высказываний) — образование мешает её миру, где всё решают деньги и сила.

Она боится просвещения: образованный человек сложнее подчиняется самодуру.

4) Жестокость к крепостным

Её отношение к слугам — один из самых сильных обвинительных мотивов в пьесе:

• «Пороть!», «Бить!» — приказы, которые звучат у неё почти как бытовая привычка.

• «Сведи…», «Пошла вон!» — резкость команд, отсутствие уважения к человеку.

Жестокость для Простаковой — не вспышка, а норма существования.

5) Корысть, расчет, «хозяйская хватка» без морали

Она заботится о выгоде и имуществе, а не о людях:

• «Не хочу учиться, хочу жениться» — фраза Митрофана, но она напрямую характеризует и Простакову как воспитательницу: она вырастила сына под свои ценности — выгода важнее труда и развития.

• «Софью… в наш дом» (по смыслу её стремления завладеть Софьиным наследством) — её интерес к браку Митрофана с Софьей продиктован прежде всего деньгами.

Для неё «семейное счастье» — это способ прибрать наследство.

6) Лицемерие и приспособляемость

С сильными она умеет быть «смирной», слабыми — тираничной:

• (перед старшими/властными) «Мы люди простые…» — она пытается оправдаться, прикинуться простодушной, когда чувствует опасность.

• (резкая смена тона): как только контроль исчезает, снова возвращаются крик и угрозы.

Так проявляется её внутренняя трусость: самодурство держится на безнаказанности.

7) «Материнская любовь» как форма собственничества

Одна из ключевых особенностей Простаковой — она искренне «любит» сына, но эта любовь уродлива: это не забота о личности, а привязанность собственника к своей «вещи».

• «Митрофанушка!» — уменьшительно-ласкательное обращение, постоянное сюсюканье.

• «Я за него…» (по смыслу: готова на всё ради сына) — она оправдывает любые его капризы и лень.

Её «любовь» делает Митрофана эгоистом и невеждой, потому что она не воспитывает, а балует и покрывает.

8) Итоговая авторская оценка (разоблачение)

Финал подчёркивает моральную пустоту Простаковой: когда её лишают власти, даже сын не испытывает к ней благодарности.

• (ситуация финала: отвержение матерью сыном) — смысловой итог её жизни: она растила «удобного» для себя ребёнка, а получила холодного, неблагодарного эгоиста.

Обобщённо: Простакова — самодурка-помещица, грубая и жестокая, невежественная и корыстная, способная на «чувство» только в искажённой форме собственничества.

Короткая формулировка цитатной характеристики

Простакова — это человек, для которого нормальны брань и насилие («скот», «мошенник», «бить», «пороть»), который презирает ученье («без наук люди живут»), живёт корыстью (стремление выгодно женить Митрофана) и проявляет деспотизм как «право барыни» («я на то и барыня»).