Напишите сочинение по одной из тем: 1. Истинные и ложные ценности в жизни. 2. Победа и поражение "маленького" человека Акакия Акакиевича Башмачкина. 3. Дружба и вражда в жизни главного героя повести Н.В. Гоголя "Шинель".

Победа и поражение «маленького» человека Акакия Акакиевича Башмачкина

В повести Н.В. Гоголя «Шинель» судьба Акакия Акакиевича Башмачкина кажется заранее определённой: это человек незаметный, тихий, привыкший к унижениям и равнодушию окружающих. Его называют «маленьким» не только из-за положения на службе, но и потому, что общество будто бы уменьшило его до функции — переписывать бумаги и не мешать другим жить «настоящей» жизнью. Однако Гоголь показывает, что даже у такого человека есть внутренний мир, свои радости и страдания, а значит — возможны и победы, и поражения. Вопрос в том, что считать победой и что считать поражением в жизни того, кого никто не привык замечать.

С первого взгляда поражение Башмачкина очевидно: он всю жизнь терпит насмешки, живёт бедно, не умеет защитить себя, а когда наконец получает долгожданную шинель, её у него отнимают. Более того, обращение к «значительному лицу» заканчивается унижением, после которого Акакий Акакиевич заболевает и умирает. В таком финале легко увидеть лишь трагедию безысходности, будто бы «маленькому человеку» в мире чинов и силы заранее отказано в праве на счастье. Но Гоголь делает историю глубже: поражение здесь не только личное — это поражение человеческого в человеке со стороны общества, которое разучилось сострадать.

Тем не менее у Башмачкина есть и своя победа. Она не связана с карьерой или богатством, её трудно заметить со стороны — но именно она делает героя живым. Его победа начинается с внутреннего решения: он ставит цель и идёт к ней. Для человека, который привык существовать «на автомате», мечта о новой шинели становится событием огромного масштаба. Он учится ограничивать себя, экономить, терпеть лишения ради будущего. Казалось бы, речь о вещи, но на самом деле это редкий момент, когда у него появляется воля, ожидание, надежда. Шинель становится символом признания: как будто мир наконец должен заметить его не как механическую «руку для переписывания», а как человека, которому тоже хочется тепла и уважения.

Важный смысл этой победы в том, что она ненадолго меняет и самого Акакия Акакиевича, и отношение к нему. С новой шинелью он ощущает себя увереннее, выходит из привычной тени, даже оказывается на вечере у сослуживца. Пусть это короткий эпизод, но в нём видно: герой способен на иное существование, на радость, на чувство собственного достоинства. Для «маленького человека» это уже победа — не громкая и не окончательная, но настоящая. Он словно на мгновение расширяет границы своей судьбы.

Однако именно в этой точке победа сталкивается с самым жестоким поражением. Шинель отнимают, и вместе с ней у героя отнимают не просто имущество — отнимают смысл, который он построил. Для Башмачкина потеря шинели равна потере опоры в жизни: то, что давало ему ощущение защищённости и уважения, исчезает за одну ночь. Его поражение страшно тем, что оно обнаруживает: в мире, где человек беззащитен перед грубой силой и чиновничьим равнодушием, даже честно достигнутая мечта не гарантирует безопасности.

Кульминация поражения — сцена у «значительного лица». Здесь Гоголь показывает механизм унижения: власть не слышит просьбу, потому что для неё важнее «порядок», тон, субординация, чем человеческая беда. Акакий Акакиевич приходит не спорить и не требовать — он просит о справедливости. Но получает не помощь, а окрик. И это поражение уже не про шинель: это поражение надежды на то, что существует милосердие в официальном мире. Человека ломает не холод и не бедность — его добивает чувство окончательной ненужности.

И всё же Гоголь не заканчивает историю «тихой смертью». Посмертное появление призрака Башмачкина, который срывает шинели с прохожих, часто воспринимают как фантастическую развязку ради эффекта. Но в смысловом плане это продолжение темы победы и поражения. Пока герой был жив, он не мог противостоять насилию. После смерти он становится силой, которая пугает город, нарушает привычный порядок. Это странная, мрачная «победа» — не светлая, не созидательная, но показатель того, что даже самый униженный человек оставляет след и способен потребовать возмездия, пусть и в гротескной форме. Призрак — это крик о справедливости, который при жизни так и не был услышан.

Получается, победа и поражение Башмачкина переплетены. Его победа — в человеческой способности мечтать, ставить цель и радоваться, пусть даже маленькой. Его поражение — в столкновении этой мечты с миром, где человеческое достоинство зависит от чина и силы. Гоголь заставляет задуматься: трагедия не в том, что «маленький человек» захотел шинель, а в том, что общество не сумело увидеть в этой потребности простую правду — право любого на тепло, уважение и защиту. История Акакия Акакиевича — это одновременно рассказ о кратком торжестве надежды и о жестоком крушении, которое обличает равнодушие как главное зло.