1) Какую роль играл куренной атаман (батька)? 2) Каковы законы Запорожской Сечи? 3) Что удивило Остапа и Андрия в организации Сечи?

1. Куренной атаман, или “батька”, был главным в курене.
   Курень в Запорожской Сечи — это не только жильё, но и военная, хозяйственная община казаков. Куренной атаман руководил своим куренем, следил за порядком, распределял имущество, припасы, добычу, отвечал за дисциплину и за жизнь казаков. Его называли “батькой”, потому что он должен был относиться к казакам как отец: заботиться о них, защищать их интересы, помогать в нужде, но и строго наказывать за нарушение порядка.

При этом куренной атаман не был самовластным начальником. Его выбирали сами казаки, поэтому он зависел от их доверия. Если атаман оказывался плохим, несправедливым или слабым, его могли сместить. В этом проявлялся главный принцип Сечи: власть принадлежала всему казачьему товариществу.

2. Законы Запорожской Сечи были простыми, но очень строгими.
   Главным законом было равенство всех казаков. В Сечи ценили не богатство и происхождение, а храбрость, силу, верность товарищам и православной вере. Все важные решения принимались на общей раде. На раде выбирали кошевого атамана, куренных атаманов и других старшин, решали вопросы войны, мира, походов, наказаний.

В Сечи существовала строгая военная дисциплина. В обычной жизни казаки могли быть шумными, весёлыми, свободными, но во время похода или опасности каждый обязан был беспрекословно подчиняться приказу. За трусость, предательство, воровство, убийство товарища, нарушение воинского долга карали очень жестоко.

Особенно строго относились к воровству. У казаков всё держалось на доверии и братстве, поэтому вор считался позором для всего товарищества. Также в Сечи не допускались женщины: это была мужская военная община, где главным делом считались война, защита веры и товарищества.

Главные законы Сечи можно назвать так:
товарищество, равенство, выборность власти, верность православной вере, воинская дисциплина, личная храбрость, презрение к трусости и предательству.

3. Остапа и Андрия удивила необычная организация Сечи.
   Они ожидали увидеть строгую военную школу, где казаков постоянно обучают, муштруют, заставляют выполнять упражнения и жить по расписанию. Но вместо этого увидели свободную, шумную, на первый взгляд даже беспорядочную жизнь. Казаки пировали, гуляли, спорили, состязались, рассказывали истории, жили широко и вольно.

Братьев поразило, что в Сечи почти не было привычной им внешней строгости. Никто не ходил строем каждый день, не занимался постоянной учебной муштрой, не подчинялся мелочным правилам. Казалось, что каждый живёт как хочет.

Но постепенно они поняли, что за этой внешней свободой скрывается особый порядок. Казаки не нуждались в школьной дисциплине, потому что с детства были приучены к оружию, опасности, походной жизни и товариществу. Когда наступало время битвы или общего решения, вся Сечь мгновенно становилась единой силой. Все подчинялись раде, атаманам и воинскому долгу.

Остапа и Андрия удивило именно это сочетание: полная личная свобода в мирной жизни и железная сплочённость в бою. Сечь выглядела весёлой и беспечной, но на самом деле была хорошо организованным военным братством.