Общее в Беликове («Человек в футляре»), Чимше-Гималайском («Крыжовник») и Старцеве («Ионыч»)? Какое духовное и социальное явление они представляют? Как в создании этих характеров проявилось мастерство Чехова-художника и Чехова-психолога?

Всех троих героев — Беликова, Чимшу-Гималайского и Старцева — объединяет «футлярность»: стремление спрятаться от живой жизни в свой узкий мирок, будь то буквальный футляр из правил и страхов (Беликов), мечта о собственном имении с крыжовником (Чимша-Гималайский) или постепенное душевное очерствение и погружение в быт (Старцев). Это духовное и социальное явление — обывательщина, пошлость, отказ от развития и служения высоким идеалам.

Мастерство Чехова-художника проявилось в точных, ёмких деталях: футляр, зонтик, галоши Беликова; крыжовник, «кислый и жёсткий», как символ мещанского счастья; игра в винт и подсчёт денег у Ионыча. Чехов-психолог показывает постепенную деградацию личности через внутренние монологи, несобственно-прямую речь и контраст между прошлым и настоящим героя. Он не осуждает прямо, но читатель видит трагедию незаметного умирания души.

0 0 Пожаловаться