Анализ стихотворения А. Фета «Сон и смерть».

Богом света покинута, дочь Громовержца немая,
Ночь Гелиосу вослед водит возлюбленных чад.
Оба и в мать и в отца зародились бессмертные боги,
Только несходны во всём между собой близнецы:
Смуглоликий, как мать, творец, как всезрящий родитель,
Сон и во мраке никак дня не умеет забыть;
Но просветленная дочь лучезарного Феба, дыханьем
Ночи безмолвной полна, невозмутимая Смерть,
Увенчавши свое чело неподвижной звездою,
Не узнает ни отца, ни безутешную мать.

Стихотворение А. Фета «Сон и смерть» построено как философско-мифологическое размышление о двух пограничных состояниях человеческого бытия. Поэт обращается к античным образам: Ночь, Гелиос, Феб, Громовержец, Сон и Смерть представлены не отвлечёнными понятиями, а живыми божественными существами.

Главная тема стихотворения — сходство и различие сна и смерти. Они названы «близнецами», потому что оба связаны с уходом из дневной, сознательной жизни. Сон временно отрывает человека от реальности, смерть делает этот отрыв окончательным. Но Фет подчёркивает: внешнее родство не означает внутреннего тождества.

Сон у Фета «смуглоликий, как мать», то есть связан с Ночью, мраком, тишиной. Но при этом он «творец, как всезрящий родитель» и «во мраке никак дня не умеет забыть». Сон не является полным исчезновением. В нём продолжается жизнь сознания: возникают образы, мечты, видения. Поэтому Сон соединяет ночь и день, темноту и свет, покой и творческую работу души.

Смерть изображена иначе. Она названа «просветленной дочерью лучезарного Феба», но одновременно полна «дыханьем Ночи безмолвной». В этом образе соединены свет и холодная неподвижность. Смерть «увенчала свое чело неподвижной звездою» — этот образ подчёркивает её отрешённость, вечность, бесстрастие. В отличие от сна, она уже не помнит ни отца, ни мать, то есть не принадлежит ни свету, ни тьме, ни жизни, ни движению. Она окончательно отделена от всего земного и родственного.

Композиционно стихотворение построено на противопоставлении. Сначала говорится об общем происхождении Сна и Смерти, затем раскрывается их различие. Сон связан с движением, творчеством, памятью о дне. Смерть — с неподвижностью, молчанием, забвением. Это противопоставление помогает Фету выразить мысль: сон похож на смерть только внешне, но по существу он остаётся частью жизни.

Художественный мир стихотворения торжественен и возвышен. Этому способствуют античные имена, сложные эпитеты, инверсия, высокая лексика: «Громовержец», «лучезарный Феб», «безмолвная Ночь», «неподвижная звезда». Фет создаёт не бытовую, а почти космическую картину, где человеческие состояния объясняются через жизнь богов и небесных сил.

Особенно важна цветовая и световая символика. Ночь связана с тьмой, Сон — со смуглым обликом, но внутри него сохраняется память о дне. Смерть же парадоксально «просветлена», однако этот свет не живой и солнечный, а холодный, звёздный, неподвижный. Так Фет различает живой свет сознания и мёртвый свет вечности.

Идея стихотворения заключается в том, что сон и смерть родственны, но не равны. Сон — это временное погружение во мрак, где душа всё ещё творит и помнит свет. Смерть — это окончательное безмолвие, покой без памяти и движения. Через мифологические образы Фет размышляет о границе между жизнью и небытием, между временным забвением и вечной неподвижностью.