Н.А. Некрасов «Размышления у парадного подъезда» 1. Какие картины жизни России XIX в. противопоставлены в стихотворении? 2. На какие части можно условно разделить стихотворение? Дайте название каждой части. 3. Каков парадный подъезд в праздничные дни? 4. Какой смысл в контексте стихотворения приобретает риторическое восклицание «Что подумаешь, в том их призванье!»? 5. Меняется ли картина в будние дни? 6. Какие детали портрета героев позволяют представить судьбу деревенских людей? Как называет их лирический герой? Почему? 7. Какой образ вельможи создает автор? Каково авторское отношение к вельможе? 8. Какое слово поэт чаще других употребляет в финале «Размышлений...»? Чего достигает Н.А. Некрасов многократным употреблением этого слова в одном стихотворении? 9. Своеобразным лирическим отступлением в стихотворении являются строки о Волге. Какую роль они выполняют? 10. Как вы понимаете концовку стихотворения?

1. В стихотворении противопоставлены две картины жизни России XIX века.
   С одной стороны, показана жизнь богатых, знатных людей, чиновников, вельмож, которые живут в роскоши, принимают поздравления, наслаждаются почестями и не думают о народном горе. Это мир парадного подъезда, блеска, власти, равнодушия.

С другой стороны, изображена жизнь простого народа: крестьян, просителей, бедных деревенских людей. Они приходят к вельможе с надеждой на помощь, но сталкиваются с холодностью, унижением и отказом. Их жизнь связана с тяжёлым трудом, бедностью, страданием и бесправием. Таким образом, Некрасов противопоставляет мир господ и мир народа, богатство и нищету, равнодушие власти и народное страдание.

2. Стихотворение можно условно разделить на несколько частей.

Первая часть — «Праздничный парадный подъезд». В ней говорится о том, как в торжественные дни к подъезду съезжаются знатные люди, чтобы выразить почтение вельможе.

Вторая часть — «Будни у подъезда». Здесь показано, что и в обычные дни к этому месту приходят просители, бедные люди, чиновники, вдовы, старики, крестьяне.

Третья часть — «Крестьяне-просители». В этой части особенно подробно изображены деревенские мужики, пришедшие издалека с надеждой добиться справедливости или помощи.

Четвёртая часть — «Образ вельможи». Поэт показывает человека, обладающего властью, но лишённого сострадания к народу.

Пятая часть — «Размышление о народной судьбе». Лирический герой обращается к теме страданий русского народа, вспоминает Волгу, бурлаков, тяжёлую долю простых людей.

Шестая часть — «Вопрос о будущем народа». Финал стихотворения звучит как тревожное размышление: проснётся ли народ, осознает ли свою силу, сможет ли изменить свою судьбу.

3. Парадный подъезд в праздничные дни выглядит торжественно и важно.
   К нему подъезжают богатые и знатные люди. Они приезжают не по настоящей необходимости, а по обязанности, ради приличия, чтобы поздравить вельможу и показать своё уважение. У подъезда царит внешняя пышность: экипажи, нарядные гости, почтительные поклоны. Но за этой торжественностью скрывается пустота и лицемерие. Люди приходят не от души, а потому что так принято в обществе. Парадный подъезд становится символом власти, перед которой все заискивают.

4. Риторическое восклицание «Что подумаешь, в том их призванье!» звучит иронически.
   На первый взгляд кажется, что поэт говорит о привычке знатных людей ездить с поздравлениями как о чём-то естественном. Но на самом деле в этих словах слышится насмешка. Некрасов показывает бессмысленность и духовную пустоту жизни высшего общества. Их «призванье» — не труд, не служение людям, не помощь стране, а поклоны, визиты, чинопочитание. Это восклицание разоблачает праздность и лицемерие дворянско-чиновничьего мира.

5. В будние дни картина у подъезда меняется внешне, но не по существу.
   Праздничной пышности уже нет, зато появляются другие люди — просители. К подъезду приходят бедняки, чиновники, старики, вдовы, крестьяне. Они приходят не ради церемонии, а из нужды. Но результат почти всегда один: их не принимают, отталкивают, прогоняют. Поэтому будничная картина ещё более трагична. В праздничные дни подъезд показывает раболепие богатых перед властью, а в будни — бесправие бедных перед той же властью.

6. Детали портрета крестьян помогают представить их тяжёлую судьбу.
   Некрасов изображает деревенских людей как измученных, бедных, прошедших долгий путь. У них загорелые лица, оборванная одежда, усталый вид. Они пришли издалека, их ноги сбиты, одежда бедна, весь облик говорит о нужде и тяжёлом труде. Эти детали показывают, что перед нами не случайные просители, а люди, за плечами которых голод, непосильная работа, унижения и беззащитность.

Лирический герой называет их «русскими людьми», «мужиками», а шире — представителями всего страдающего народа. Он относится к ним с глубоким сочувствием и уважением. Для Некрасова эти крестьяне — не безликая толпа, а настоящая Россия, её трудовая основа. Именно народ кормит страну, несёт на себе главную тяжесть жизни, но остаётся униженным и бесправным.

7. Образ вельможи у Некрасова резко отрицательный.
   Вельможа — это богатый и могущественный человек, привыкший к почестям, роскоши и спокойной жизни. Он живёт за парадным подъездом, отделённый от народных страданий. Его не волнуют беды крестьян, он не хочет видеть их горе. Для него просители — помеха, неприятность, нарушение привычного комфорта.

Авторское отношение к вельможе гневное, обличительное. Некрасов не описывает его с уважением, наоборот, он показывает его нравственную пустоту, эгоизм, равнодушие. Вельможа не просто отдельный человек, а символ всей власти, которая не слышит народ и не желает ему помогать.

8. В финале стихотворения чаще всего повторяется слово «стон».
   Это слово становится ключевым образом произведения. Многократное повторение создаёт ощущение, что страдание народа разлито по всей России. Стон слышится в поле, на дороге, у Волги, в песне, в труде, в самой народной жизни. Благодаря повтору Некрасов усиливает трагическое звучание стихотворения.

Слово «стон» передаёт не только физическую боль, но и духовное мучение народа. Это голос угнетённой России. Повторяя его, поэт заставляет читателя почувствовать масштаб народного горя: страдает не один человек, не одна деревня, а вся страна.

9. Строки о Волге являются важным лирическим отступлением.
   Образ Волги расширяет смысл стихотворения. Сначала речь идёт только о парадном подъезде и конкретных крестьянах-просителях, но затем мысль поэта переходит ко всей России. Волга у Некрасова — символ народной жизни, народного труда и народного страдания.

Вспоминание о бурлаках, тянущих тяжёлую лямку, помогает показать, что страдание народа не случайно и не единично. Оно постоянно, привычно, исторически укоренено. Волга словно несёт по России этот бесконечный стон. Лирическое отступление делает стихотворение более широким по смыслу: это уже не просто сцена у подъезда, а размышление о судьбе всего русского народа.

10. Концовка стихотворения звучит как тревожный вопрос о будущем народа.
    Некрасов спрашивает, будет ли народ вечно терпеть, страдать и молчать или когда-нибудь проснётся. Финальные строки нельзя понимать только как жалобу. В них есть боль, сострадание, но есть и надежда на пробуждение народного сознания.

Поэт видит, что народ огромен, силён, трудолюбив, но пока он задавлен нуждой, привычкой к покорности и вековым угнетением. Поэтому финал построен как вопрос: проснёшься ли ты, народ? В этом вопросе заключена главная мысль стихотворения. Некрасов не даёт прямого ответа, но заставляет читателя задуматься о несправедливости общественного устройства и о необходимости перемен.