Кто читал пьесу «Гроза», помогите ответить на вопросы.
1. В какой момент Борис обратил внимание на Катерину, почему выделил её из толпы?
2. Что вспоминает Катерина о своей жизни в родительском доме?
3. Что известно о жизни Бориса в Петербурге?
4. Почему Борис старается угождать Дикому?
5. О чём Борис молит Бога, прощаясь с Катериной?
6. Может ли Борис догадаться о решении Катерины умереть?
7. Сколько раз и когда собирается гроза в пьесе?
8. Кем и в каком значении употребляется слово «гроза»?
9. Какой путь построения отношений с деспотами предлагает Кудряш? Как можно определить авторское отношение к этому способу борьбы?
10. Какова судьба Варвары и Кудряша в финале пьесы, почему такой выход невозможен для Катерины и Бориса?
11. Как меняется место действия в пьесе?
12. Какова реакция Тихона на измену Катерины? Чем он в этой реакции абсолютно не похож на свою мать?
13. В каких сценах наиболее остро становится проблема невежества?
14. Перескажите два внесценических эпизода, связанных с образом Дикого. Почему они важны для понимания характера Дикого и идейного содержания пьесы?

Разберу по пунктам и поправлю одну возможную неточность в формулировке: в пьесе о прошлом Бориса говорится не о Петербурге, а о Москве.

Вот ответы по пьесе А. Н. Островского «Гроза».

1. В какой момент Борис обратил внимание на Катерину, почему выделил её из толпы?

Борис обратил внимание на Катерину, когда увидел её в церкви. Она поразила его не просто красотой, а каким-то особым внутренним светом, чистотой, одухотворённостью. В Калинове он видит грубость, страх, лицемерие, корысть, а Катерина резко отличается от этого мира. Она кажется ему живой, искренней, не похожей на остальных. Поэтому Борис выделяет её из толпы не как обычную красивую женщину, а как человека с чистой душой.

2. Что вспоминает Катерина о своей жизни в родительском доме?

Катерина вспоминает родительский дом как время свободы и душевного покоя. Она говорит, что жила «точно птичка на воле»: её любили, не принуждали, не унижали, не держали в страхе. Мать в ней души не чаяла, наряжала её, позволяла делать то, что ей хотелось.

Особенно важны её воспоминания о церкви, молитвах, странницах, рассказах о святых местах. Катерина с детства была религиозной, впечатлительной, мечтательной. Ей снились чудесные сны: храмы, сады, ангельское пение. Эти воспоминания показывают, что в родном доме её душа развивалась свободно, а в доме Кабановых она оказалась как в тюрьме.

3. Что известно о жизни Бориса в Петербурге?

Здесь в формулировке, скорее всего, ошибка: в пьесе говорится не о Петербурге, а о Москве. Борис рассказывает, что он с сестрой воспитывался в Москве. Родители дали им хорошее образование: Бориса отдали в Коммерческую академию, сестру — в пансион. То есть Борис вырос в более культурной, образованной среде, чем жители Калинова.

После смерти родителей Борис и его сестра оказались зависимы от дяди Дикого. По завещанию бабушки они должны были получить наследство, но только при условии, что будут почтительны к дяде. Поэтому Борис живёт у Дикого, терпит унижения и надеется получить положенные деньги.

4. Почему Борис старается угождать Дикому?

Борис угождает Дикому из-за наследства. Он и его сестра материально зависят от дяди. Дикой должен выдать им деньги, но он человек грубый, жадный и самодурный. Борис понимает, что если он будет спорить или сопротивляться, Дикой может просто ничего не дать.

Кроме того, Борис слаб характером. Он образованнее окружающих, но не способен открыто бороться за себя. Он терпит Дикого, потому что боится остаться без средств и потому что не имеет внутренней силы разорвать эту зависимость.

5. О чём Борис молит Бога, прощаясь с Катериной?

Прощаясь с Катериной, Борис молит Бога о том, чтобы она скорее умерла и не мучилась долго. Это страшная фраза, но она показывает не жестокость Бориса, а его бессилие. Он понимает, что Катерина после признания обречена на жизнь в доме Кабанихи, где её будут мучить морально. Борис не может её спасти, не решается взять с собой, не способен изменить её судьбу. Поэтому смерть кажется ему единственным избавлением для неё.

6. Может ли Борис догадаться о решении Катерины умереть?

Да, Борис мог догадаться, что Катерина находится на грани гибели. Она просит взять её с собой, говорит отчаянно, чувствует, что дома ей нет жизни. Её состояние явно показывает, что она не выдержит дальнейших мучений.

Но Борис, даже если и предчувствует трагедию, ничего не делает. Он слишком слаб, зависим от Дикого и не способен на решительный поступок. Его молитва о смерти Катерины фактически доказывает, что он понимает: жить дальше ей будет невыносимо.

7. Сколько раз и когда собирается гроза в пьесе?

Гроза в пьесе собирается дважды.

Первый раз — в начале пьесы, в первом действии. Тогда гроза ещё больше раскрывает страх Катерины перед Божьим судом, перед внезапной смертью, перед грехом. Это предвестие будущей трагедии.

Второй раз — в четвёртом действии, во время сцены признания Катерины. Люди прячутся от грозы, звучит гром, появляется сумасшедшая барыня со своими страшными словами, и Катерина не выдерживает: она признаётся Тихону и Кабанихе в измене. Эта гроза становится кульминацией пьесы.

8. Кем и в каком значении употребляется слово «гроза»?

Слово «гроза» в пьесе имеет несколько значений.

Для Катерины гроза — это не просто природное явление. Она воспринимает её как знак Божьего суда. Ей страшно не от грома самого по себе, а от мысли, что смерть может застать человека с грехами на душе.

Для Кулигина гроза — явление природы. Он рассуждает более разумно, говорит о громоотводе, пытается объяснить людям, что грозу можно изучать, а не только бояться.

Для Дикого гроза — наказание Божье. Он не понимает научного объяснения, грубо отвергает слова Кулигина и видит в грозе только кару свыше. В этом проявляется его невежество.

Для Тихона слово «гроза» употребляется в переносном смысле. Когда он уезжает из дома, он радуется, что некоторое время над ним не будет «грозы», то есть власти Кабанихи. Для него «гроза» — это мать, её давление, её постоянные упрёки и контроль.

В целом название пьесы символично: гроза — это и природное явление, и страх, и наказание, и сила, которая обнажает правду, и образ деспотической власти «тёмного царства».

9. Какой путь построения отношений с деспотами предлагает Кудряш? Как можно определить авторское отношение к этому способу борьбы?

Кудряш предлагает не подчиняться деспотам, а отвечать им дерзко и смело. Он не боится Дикого, потому что чувствует свою нужность: Дикому нужен хороший приказчик, поэтому Кудряш позволяет себе огрызаться. Его способ борьбы — отпор, насмешка, грубоватая независимость. Он считает, что самодуров надо «учить», не давать им безнаказанно издеваться над людьми.

Авторское отношение к этому способу неоднозначное. С одной стороны, Островский явно показывает, что Кудряш сильнее Тихона и Бориса: он не раб, не трус, умеет постоять за себя. С другой стороны, его борьба ограничена. Кудряш действует теми же грубыми средствами, что и самодуры: дерзостью, хитростью, силой характера. Это не нравственная победа над «тёмным царством», а скорее бытовое приспособление к нему. Поэтому путь Кудряша жизнеспособен для него самого, но не является высоким идеалом автора.

10. Какова судьба Варвары и Кудряша в финале пьесы, почему такой выход невозможен для Катерины и Бориса?

В финале становится известно, что Варвара убежала из дома вместе с Кудряшом. Это её способ освободиться от власти Кабанихи. Варвара умеет жить скрытно, обманывать, приспосабливаться. Она не мучается так остро из-за лжи, как Катерина. Для неё побег — естественный выход.

Для Катерины такой путь невозможен. Она не может жить во лжи. Её любовь к Борису связана с сильнейшим чувством греха, вины, внутреннего разлада. Варвара может скрывать, а Катерина не может: она признаётся, потому что её совесть не выдерживает.

Для Бориса такой выход тоже невозможен, но по другой причине. Он слаб, зависим от Дикого, думает о наследстве, о своей сестре, о будущем. Он не способен решиться на побег с Катериной. Поэтому Варвара и Кудряш выбирают жизнь и бегство, а Катерина и Борис оказываются слишком несвободными: она — нравственно, он — практически и психологически.

11. Как меняется место действия в пьесе?

Место действия в пьесе меняется очень выразительно.

Сначала действие происходит на высоком берегу Волги, на открытом пространстве. Волга, простор, красота природы резко противопоставлены душной жизни Калинова.

Потом действие переносится в дом Кабановых. Это уже замкнутое пространство, где царят страх, контроль, упрёки, лицемерие. Дом Кабанихи воспринимается как тюрьма для Катерины.

Затем появляются ночные сцены у калитки, в овраге, где Катерина встречается с Борисом. Это тайное пространство, связанное с её любовью, но и с чувством греха.

В четвёртом действии действие происходит в старой галерее во время грозы. Здесь личная драма Катерины становится явной для всех: она признаётся в измене.

В финале действие снова связано с Волгой. Простор реки становится для Катерины последним выходом. Так место действия движется от внешней красоты и свободы к домашней несвободе, затем к тайне, признанию и трагическому освобождению через смерть.

12. Какова реакция Тихона на измену Катерины? Чем он в этой реакции абсолютно не похож на свою мать?

Тихон реагирует на измену Катерины не как жестокий судья. Он слабый человек, привыкший подчиняться матери, поэтому после признания Катерины он не может защитить её от Кабанихи. Он даже признаёт, что бил Катерину, потому что мать велела. Но при этом он не ненавидит жену.

Главное в реакции Тихона — жалость и любовь. Он страдает, пьёт, мечется, не знает, как жить дальше. В финале, когда Катерина погибает, Тихон открыто обвиняет мать: это вы её погубили. Он бросается к мёртвой Катерине и завидует ей, потому что она освободилась, а он остался жить в прежней неволе.

В этом он абсолютно не похож на Кабаниху. Кабаниха думает о порядке, власти, наказании, внешней морали. Тихон же способен жалеть и любить. Он слаб, но в нём есть человеческое чувство. В Кабанихе этого чувства почти нет.

13. В каких сценах наиболее остро становится проблема невежества?

Проблема невежества особенно ярко раскрывается в сценах, связанных с Диким, Феклушей и отношением жителей Калинова к грозе.

Во-первых, это разговоры Феклуши. Она рассказывает нелепые истории о дальних странах, о людях с песьими головами, о неправедной жизни в больших городах. Самое страшное, что ей верят. Её рассказы показывают духовную темноту Калинова.

Во-вторых, это сцена разговора Кулигина с Диким о громоотводе. Кулигин хочет сделать полезное дело для города, объясняет необходимость защиты от молнии, но Дикой воспринимает грозу только как Божье наказание. Он грубит, ругается, не желает ничего понимать. Здесь сталкиваются просвещение и дикое невежество.

В-третьих, это сцены во время грозы, когда люди пугаются грома, вспоминают адские картины, Божью кару, пророчества сумасшедшей барыни. Атмосфера страха усиливает душевную муку Катерины. Невежество в пьесе опасно тем, что оно поддерживает страх и власть самодуров.

14. Перескажите два внесценических эпизода, связанных с образом Дикого. Почему они важны для понимания характера Дикого и идейного содержания пьесы?

Первый эпизод связан с тем, как Дикой обращается с работниками. О нём рассказывают, что он постоянно недоплачивает людям. Если каждому работнику не дать хотя бы по копейке, за год у него набирается большая сумма. То есть его грубость связана не только с дурным характером, но и с корыстью. Он самодур не просто потому, что любит ругаться, а потому, что его власть приносит ему выгоду. Этот эпизод показывает социальную сторону «тёмного царства»: богатый купец унижает зависимых людей и наживается на них.

Второй эпизод — история о том, как Дикого однажды обругал гусар на перевозе. Дикой не смог ответить ему так же смело, потому что столкнулся не с беззащитным человеком, а с тем, кто мог дать отпор. Зато потом он долго вымещал злость на домашних. Этот эпизод показывает трусость Дикого. Он грозен только с теми, кто слабее и зависит от него. Перед сильным человеком его самодурство сразу исчезает.

Эти эпизоды важны потому, что раскрывают сущность Дикого: он грубый, жадный, невежественный, трусливый и жестокий. Через него Островский показывает мир Калинова, где власть держится на деньгах, страхе, зависимости и привычке унижать слабых.