А. Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»: анализ глав

«Любани»

Тематика:
Тяжёлое положение крепостных крестьян, барщина, социальное неравенство, бесправие народа, нравственная ответственность помещика.

Основной смысл:
Путешественник встречает крестьянина, который пашет землю в воскресенье. Оказывается, что все шесть рабочих дней крестьянин трудится на барской земле, поэтому заниматься собственным хозяйством он может только в праздник или ночью. У него большая семья — три сына и три дочери, которых необходимо кормить. Крестьянин объясняет, что на своей земле работает старательно, а на господской — без усердия, потому что помещик всё равно не оценит его труд.

Радищев показывает, что барщина отнимает у крестьянина время, силы и возможность нормально содержать семью. Особенно жестоким автор считает обычай отдавать деревни в аренду: арендатор старается получить как можно больше прибыли и буквально «дерёт с мужиков кожу».

Разговор с пахарем заставляет путешественника задуматься и о собственном поведении. Он вспоминает, что сердится на своего слугу Петрушку, когда тот не исполняет приказания. Получается, что герой осуждает жестоких помещиков, но сам не всегда относится к зависимому человеку как к равному. Поэтому важной темой главы становится не только осуждение крепостничества, но и нравственное самообличение.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Путешественник — образованный дворянин, от лица которого ведётся повествование. Способен сочувствовать народу и критически оценивать собственные поступки.

Крестьянин-пахарь — крепостной крестьянин, отец шестерых детей. Трудолюбивый, рассудительный и наблюдательный человек.

Петрушка — слуга путешественника, зависимый от своего господина человек.

Помещик — непосредственно не появляется, но олицетворяет систему крепостного угнетения.

Отношение автора к происходящему:
Автор открыто сочувствует крестьянину и возмущается жестокостью помещиков. Он считает крепостное право несправедливым и противоестественным. При этом Радищев не ограничивается обвинением других: он показывает, что привычка повелевать зависимыми людьми может проявляться даже у внешне доброго и просвещённого дворянина. Автор призывает читателя прежде всего проверить собственную совесть.

«Чудово»

Тематика:
Равнодушие чиновников, безответственность власти, взаимопомощь, нравственный долг человека, противопоставление официальной должности и человечности.

Основной смысл:
В Чудове путешественник встречает своего приятеля Ч., который рассказывает о поездке по Финскому заливу. Во время плавания начинается буря, и лодка оказывается в опасном положении. Павел, один из участников поездки, с огромным трудом добирается до берега, чтобы привести помощь.

Однако местный начальник отказывается спасать людей, заявляя, что это не входит в его должностные обязанности. Помощь потерпевшим оказывает простой священник: он принимает их, согревает, кормит и даёт возможность отдохнуть.

Таким образом, формальный представитель власти оказывается нравственно мёртвым, а человек, не обязанный помогать по службе, исполняет настоящий человеческий долг. Приятель Ч. делает вывод, что общество, в котором власть равнодушна к человеческой жизни, глубоко испорчено.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Путешественник — дворянин, слушатель рассказа.

Ч. — приятель путешественника, образованный дворянин с резким и прямым характером.

Павел — участник плавания, один из спутников или гребцов. Рискует жизнью ради спасения остальных.

Местный начальник — государственный или военный чиновник. Отказывается помогать людям, прикрывая равнодушие служебными правилами.

Сержант — подчинённый начальника, также не проявляющий должной человечности.

Священник — представитель духовенства, который бескорыстно помогает пострадавшим.

Отношение автора к происходящему:
Радищев с негодованием относится к начальнику, который прячется за словами «не моя должность». Для автора спасение человека является обязанностью каждого независимо от чина и служебных предписаний. Поступок Павла и гостеприимство священника вызывают у него уважение, а бездействие чиновников — гнев и отвращение.

«Спасская Полесть»

Тематика:
Чиновничье злоупотребление, коррупция, судебное беззаконие, самодержавная власть, придворная лесть, ответственность правителя перед народом.

Основной смысл:
Глава состоит из нескольких связанных эпизодов.

Сначала путешественник слышит разговор присяжного заседателя Клементьича с женой Кузьминичной. Клементьич рассказывает о наместнике, который настолько любит устриц, что отправляет за ними государственного курьера в Петербург за казённый счёт. Курьер получает повышение не за полезную службу, а за исполнение личных прихотей начальника. Сам Клементьич жалуется, что его не продвигают по службе, но жена напоминает, что он тоже берёт незаконные поборы и только не делится ими с начальством. Так Радищев показывает, что коррупция охватывает всю чиновничью систему — от высших должностных лиц до мелких служащих.

Затем путешественник встречает несчастного человека, который прежде принадлежал к купечеству, а позднее получил чин и дворянство. Из-за судебной ошибки и доноса его лишили имущества и чести, собирались заключить под стражу. Потрясение вызвало у его беременной жены преждевременные роды; ребёнок и мать умерли. Несправедливое решение суда разрушило целую семью.

После этого путешественнику снится сон, в котором он становится могущественным правителем. Придворные осыпают его похвалами и убеждают в мудрости каждого его поступка. Только женщина по имени Прямовзора, являющаяся воплощением Истины, снимает с его глаз символические бельма. Правитель видит, что его роскошные одежды запачканы кровью и слезами народа, чиновники лживы и корыстны, приказы не исполняются, а государственные милости достаются богатым и льстецам.

Главная мысль главы заключается в том, что неограниченная власть почти неизбежно ослепляет правителя. Лесть скрывает от него действительность, а чиновничья система превращает даже благие распоряжения в источник злоупотреблений.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Путешественник — дворянин, наблюдатель и участник событий; во сне выступает в роли самодержавного правителя.

Клементьич — присяжный заседатель, мелкий чиновник, берущий незаконные поборы.

Кузьминична — жена Клементьича, прямо указывающая на корыстолюбие мужа.

Наместник — высокопоставленный государственный чиновник, использующий казённые средства для личных удовольствий.

Курьер — служащий, получающий повышение за исполнение прихотей начальника.

Несчастный путешественник — бывший купец, позднее получивший чин и дворянское звание; жертва судебного произвола.

Жена несчастного — дворянка, погибшая после преждевременных родов.

Прямовзора — аллегорический образ Истины, открывающей правителю реальное положение государства.

Придворные и чиновники — представители государственной власти, льстецы и корыстолюбцы.

Отношение автора к происходящему:
Автор использует сатиру, иронию и гротеск. Он высмеивает чиновника, растрачивающего государственные деньги на устриц, но трагическая история несправедливо осуждённого человека показывает, что злоупотребления приводят не только к смешным, но и к страшным последствиям.

К самодержавному правителю автор относится критически. Радищев подчёркивает, что монарх может считать себя справедливым и милосердным, но на деле оставаться виновником народных страданий. Единственным средством против такого ослепления становятся правда, совесть и готовность выслушивать тех, кто не боится говорить о недостатках власти.

«Зайцово»

Тематика:
Крепостное насилие, право человека на сопротивление, несправедливость суда, естественные права личности, нравственная ответственность чиновника.

Основной смысл:
В Зайцове путешественник встречает давнего знакомого — господина Крестьянкина. Он служил в армии, затем перешёл на гражданскую службу и стал председателем уголовной палаты. Крестьянкин надеялся защищать невиновных и смягчать жестокие наказания, но столкнулся с равнодушием и продажностью судебной системы.

Он рассказывает о помещике — отставном коллежском асессоре, который обращался со своими крестьянами как со скотом. Помещик отнял у них землю и имущество, заставлял работать на себя всю неделю, морил голодом и жестоко наказывал. Его сыновья насиловали крестьянских женщин, а дочери издевались над девушками.

Один из сыновей помещика попытался обесчестить крестьянскую невесту накануне её свадьбы. Жених и его отец защитили девушку. Помещик приказал их жестоко высечь, а невесту оставить в господском доме. Возмущённые крестьяне вступились за молодых и убили помещика и его сыновей.

По закону крестьянам грозило тяжёлое наказание. Но Крестьянкин считал их поступок вынужденной самообороной. Государственный закон не защитил людей, поэтому вступило в действие естественное право человека защищать жизнь, честь и достоинство. Не сумев добиться оправдания крестьян, Крестьянкин оставил службу, чтобы не становиться участником несправедливого приговора.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Путешественник — дворянин, собеседник Крестьянкина.

Крестьянкин — дворянин невысокого происхождения, бывший военный, затем председатель уголовной палаты. Честный и человеколюбивый чиновник.

Коллежский асессор — дворянин и помещик, жестокий владелец крепостных.

Сыновья и дочери асессора — молодые дворяне, привыкшие к безнаказанности и насилию.

Крестьянская невеста — крепостная девушка, ставшая жертвой нападения помещичьих сыновей.

Жених — крепостной крестьянин, защищающий честь невесты.

Отец жениха — крепостной крестьянин, помогающий сыну.

Крестьяне деревни — крепостные люди, доведённые до восстания многолетними издевательствами.

Наместник и судьи — представители государственной власти, защищающие интересы дворянства, а не справедливость.

Отношение автора к происходящему:
Радищев сочувствует крестьянам и возлагает главную вину за убийство на помещика. Автор не изображает кровавую расправу как желательное событие, но показывает её закономерным следствием неограниченного насилия.

Крестьянкин выражает близкую автору мысль: каждый человек от рождения обладает естественными правами. Когда закон не защищает угнетённого, он получает нравственное право сопротивляться. Автор с уважением относится к честности Крестьянкина, отказавшегося участвовать в неправедном суде.

«Едрово»

Тематика:
Народная нравственность, естественная красота, любовь и брак, женское достоинство, честный труд, противопоставление крестьянской и дворянской морали.

Основной смысл:
Путешественник знакомится с крестьянской девушкой Анной, или Анютой. Сначала она относится к нему настороженно, потому что привыкла видеть в дворянах людей, которые безнаказанно пристают к деревенским девушкам. Постепенно Анюта рассказывает о своей жизни.

Она любит молодого крестьянина Ивана, или Ванюху, и хочет выйти за него замуж. Однако семья жениха первоначально требует сто рублей за то, чтобы отпустить его жить в дом невесты. Ванюха собирается отправиться на заработки в Петербург, чтобы собрать эту сумму.

Путешественник предлагает дать деньги, но выясняется, что отец Ивана уже согласился на свадьбу. Тогда герой предлагает деньги в приданое. Мать Анюты отказывается, потому что не хочет, чтобы люди подумали, будто барин заплатил за бесчестье её дочери. Иван также отказывается от помощи, заявляя, что у него есть две руки и он сам сумеет устроить хозяйство.

Путешественник поражён нравственным благородством простой семьи. Он сравнивает крестьянскую мать с представительницами высшего общества, которые ради денег, чинов и выгодного положения готовы пожертвовать счастьем и честью дочери.

В главе также осуждаются неравные браки. Анюта не хочет выходить за десятилетнего мальчика из богатого дома, потому что считает, что брак должен основываться на взаимной любви, равенстве и добровольном согласии.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Анюта, Анна — молодая крестьянская девушка из ямщицкой семьи. Трудолюбивая, искренняя, целомудренная и независимая.

Иван, Ванюха — молодой крестьянин, жених Анюты. Честный и трудолюбивый человек.

Мать Анюты — крестьянка, вдова ямщика. Бедная, но гордая и нравственно стойкая женщина.

Путешественник — дворянин, который сначала смотрит на деревенских девушек с позиции светского человека, но затем признаёт нравственное превосходство Анюты.

Отец Ивана — крестьянин, первоначально требующий плату за сына, но затем соглашающийся отпустить его без выкупа.

Отношение автора к происходящему:
Автор с восхищением изображает Анюту, её мать и Ивана. Он подчёркивает, что истинное благородство определяется не происхождением и богатством, а честностью, трудолюбием и чувством собственного достоинства.

Отношение Радищева к дворянскому обществу резко отрицательное. Он противопоставляет естественную красоту и искренность крестьянок искусственности, развращённости и расчётливости светских женщин. Одновременно автор заставляет путешественника признать собственные нравственные ошибки и взглянуть на Анюту как на учительницу целомудрия и душевной чистоты.

«Медное»

Тематика:
Продажа крепостных, разрушение семьи, превращение человека в товар, помещичий произвол, рабство и человеческое достоинство.

Основной смысл:
В главе изображён публичный торг, на котором вместе с домом разорившегося отставного капитана продаются шесть крепостных людей.

Среди них находится старик, который много лет верно служил семье помещика, участвовал в военных походах, спас отца барина на поле боя, а самого молодого хозяина — от утопления и долговой тюрьмы. Рядом стоит его восьмидесятилетняя жена, служившая няней и управлявшая домом.

На продажу выставлена и сорокалетняя кормилица помещика, фактически ставшая ему второй матерью. Вместе с ней продают её восемнадцатилетнюю дочь, которую барин обманул, насильно обесчестил и сделал матерью своего ребёнка. Здесь же находятся младенец и формальный муж молодой женщины, вынужденный прежде помогать хозяину в его преступлениях.

Люди, связанные родством и многолетней совместной жизнью, могут попасть к разным покупателям. Их верность, любовь, заслуги и страдания не имеют значения, потому что закон и обычай рассматривают крепостных как имущество.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Путешественник или автор найденных записок — образованный дворянин, ставший свидетелем продажи людей.

Отставной капитан Г. — дворянин, помещик и должник, чьи крепостные выставлены на торг. Жестокий и развратный человек.

Старик — семидесятипятилетний крепостной слуга, неоднократно спасавший своих господ.

Старуха — его восьмидесятилетняя жена, бывшая нянька и домоправительница.

Кормилица — сорокалетняя крепостная вдова, вторая мать помещика.

Молодая женщина — восемнадцатилетняя крепостная, дочь кормилицы и внучка стариков, жертва обмана и насилия помещика.

Младенец — ребёнок молодой женщины и помещика, также выставленный на продажу.

Муж молодой женщины — двадцатипятилетний крепостной, формально обвенчанный с ней по воле барина.

Покупатели — представители имущих сословий, участвующие в торговле людьми.

Иностранец — знакомый рассказчика, потрясённый существованием невольничьего торга в России.

Отношение автора к происходящему:
Автор испытывает скорбь, гнев и стыд за страну, в которой людей продают как вещи. Он сравнивает крепостной торг с продажей чернокожих рабов. Сочувствие присутствующих автор считает недостаточным: люди плачут, но продолжают участвовать в бесчеловечном порядке.

Радищев отрицает право собственности одного человека на другого. Он предупреждает, что свободу крестьянам, вероятно, даст не добрая воля помещиков, а сама тяжесть угнетения, которая однажды заставит народ восстать.

«Клин»

Тематика:
Народное искусство, сострадание, достоинство бедного человека, бескорыстие, истинная и показная благотворительность.

Основной смысл:
В Клину путешественник видит слепого старика, который исполняет народную духовную песню об Алексее, Божьем человеке. Его пение технически несовершенно, но наполнено настоящим чувством. Слушатели — дети, женщины, молодые и взрослые мужчины — глубоко тронуты песней.

После пения люди дают старику мелкие монеты и хлеб. Путешественник кладёт ему в руку рубль. Однако старик отказывается от большой монеты. Он объясняет, что не может ею воспользоваться, а сам рубль способен вызвать у кого-нибудь желание украсть его. Старик просит вместо денег старый платок, которым можно будет перевязать больное горло.

Из рассказа старика выясняется, что раньше он служил сержантом и однажды спас крестьянина от солдатских побоев. Родные этого крестьянина до сих пор помнят добро и помогают слепому.

Позднее путешественник узнаёт, что старик умер, а подаренный платок надел перед смертью и был похоронен вместе с ним.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Слепой старик — бедный народный певец, в прошлом солдат и сержант. Нищий, но нравственно независимый человек.

Путешественник — дворянин, слушатель певца и человек, пытающийся помочь ему.

Слушатели — простые жители Клина, ямщики, женщины, дети и молодёжь.

Женщина, приносившая старику пирог — представительница простого народа, сохраняющая благодарность за совершённое им когда-то добро.

Отношение автора к происходящему:
Автор глубоко тронут пением старика и нравственной чистотой простых людей. Он ставит искреннюю народную песню выше искусного, но холодного столичного искусства.

Отказ старика от рубля заставляет путешественника усомниться в чистоте собственных намерений: не хотел ли он большой милостыней подчеркнуть своё богатство и великодушие? Радищев показывает, что истинная помощь должна исходить из понимания потребностей человека, а не из желания благотворителя выглядеть добрым.

«Пешки»

Тематика:
Крестьянская нищета, помещичья эксплуатация, социальное неравенство, роскошь господ, голод народа, нравственное прозрение.

Основной смысл:
Путешественник заходит в крестьянскую избу, чтобы поесть. После обеда он пьёт кофе с сахаром. Маленький мальчик просит кусочек сахара, который его мать называет «боярским кушаньем».

Крестьянка объясняет, что простым людям сахар недоступен, потому что у них нет денег. Господа могут позволить себе роскошь, поскольку богатство создаётся не их трудом. Женщина показывает путешественнику свой хлеб: он состоит главным образом из мякины и лишь частично — из непросеянной муки. Люди голодают, дети и взрослые умирают, но крестьяне всё равно обязаны выполнять волю помещика.

Услышав слова женщины, путешественник впервые внимательно рассматривает крестьянскую избу: закопчённые стены, грязный пол, печь без трубы, тусклые окна, почти полное отсутствие посуды и пищи. Он понимает, что за привычной дворянской роскошью скрываются голод, тяжёлый труд и слёзы народа.

В начале главы упоминается и кофе, созданный трудом африканских невольников. Поэтому автор связывает крепостное угнетение в России с более широкой проблемой рабства и эксплуатации человека человеком.

Герои — имя и социальная принадлежность:

Путешественник — дворянин, постепенно осознающий собственную причастность к несправедливому общественному порядку.

Крестьянка-хозяйка — крепостная или зависимая крестьянка, мать семейства. Бедная, измученная, но способная прямо высказать правду барину.

Маленький мальчик — крестьянский ребёнок, для которого кусочек сахара является недоступным лакомством.

Помещики и бурмистр — непосредственно почти не участвуют в действии, но представлены как виновники крестьянских страданий.

Африканские невольники — обобщённый образ рабов, трудом которых создаются предметы европейской роскоши.

Отношение автора к происходящему:
Автор испытывает стыд, скорбь и яростное возмущение. Слова крестьянки становятся для путешественника нравственным упрёком. Он понимает, что дворяне наслаждаются сахаром, кофе и изысканной пищей, тогда как крестьяне, создающие государственное богатство, едят хлеб с мякиной.

Радищев называет помещиков ненасытными хищниками и пиявками. Он подчёркивает, что помещик одновременно является для крестьянина хозяином, обвинителем, судьёй и исполнителем наказания. Формально закон запрещает убивать крепостного, но фактически помещик может медленно лишить его жизни голодом, непосильной работой и побоями.

Общий вывод

Во всех перечисленных главах Радищев раскрывает бесчеловечность крепостного права и всей общественной системы, основанной на неравенстве. Крестьяне у него предстают не безликой массой, а трудолюбивыми, разумными и нравственно стойкими людьми. Нередко они оказываются духовно выше помещиков, чиновников и представителей столичного общества.

Автор не только обличает жестоких господ и продажных чиновников, но и обращается к совести каждого образованного человека. Путешественник постепенно осознаёт, что недостаточно просто жалеть угнетённых: необходимо увидеть собственную причастность к несправедливости и признать естественное равенство всех людей.