2 задание. Ответить на вопросы: 1. Какова тематика поэмы «Двенадцать»? Как основная тема созвучна с сюжетом поэмы? 2. Каковы основные цвета поэмы «Двенадцать»? Объясните. 3. Напишите основных героев поэмы. Дайте краткую характеристику Петрухи и двенадцати. 4. В какой главе заключена кульминация, и что в ней произошло? 5. Какова проблематика поэмы? 6. Какова основная мысль поэмы? (цитата) 7. Какова роль Иисуса Христа в конце сюжета?

1. Тематика поэмы «Двенадцать» и её связь с сюжетом

Основная тема поэмы Александра Блока — революция как грандиозная, разрушительная и одновременно обновляющая историческая стихия. Автор показывает революционный Петроград, охваченный метелью, холодом, хаосом, насилием и тревогой.

Сюжет поэмы непосредственно связан с этой темой. Двенадцать красногвардейцев идут по ночному городу, патрулируя улицы. Их движение вперёд символизирует наступление нового времени. На пути героев происходит трагедия: Петруха из ревности стреляет в Ваньку, но случайно убивает Катьку. Однако отряд не останавливается и продолжает свой путь.

Таким образом, движение двенадцати по Петрограду становится символом движения революции. Она не обращает внимания на отдельные человеческие судьбы, разрушает старый мир и неудержимо идёт вперёд.

2. Основные цвета поэмы

В поэме особенно важны три цвета: чёрный, белый и красный.

Чёрный цвет связан со старым миром, мраком, злом, страхом и неизвестностью:

Чёрный вечер.

Он передаёт ощущение духовной тьмы, тревоги и исторического хаоса.

Белый цвет — это цвет снега, метели, холода, чистоты и обновления:

Белый снег.

Однако белый цвет в поэме двойственен. С одной стороны, он означает очищение и возможность новой жизни, а с другой — скрывает дорогу, усиливает холод и делает окружающий мир неясным и опасным. В финале появляется «белый венчик из роз» на голове Иисуса Христа, что придаёт белому цвету значение святости и жертвенности.

Красный цвет связан с революцией, кровью, насилием и новым миром. Он присутствует в образе красного флага:

Впереди — с кровавым флагом...

Красный цвет подчёркивает противоречивость революции: она несёт надежду на перемены, но сопровождается жестокостью и кровопролитием.

Контраст чёрного и белого обозначает борьбу старого и нового, добра и зла, света и тьмы. Красный цвет показывает цену этой борьбы — человеческую кровь.

3. Основные герои поэмы. Характеристика Петрухи и двенадцати

Основные персонажи произведения:

• двенадцать красногвардейцев;

• Петруха;

• Катька;

• Ванька;

• буржуй;

• старушка;

• священник;

• писатель-вития;

• бродячий пёс;

• Иисус Христос.

Петруха — один из двенадцати красногвардейцев. Он показан как человек грубый, вспыльчивый и ревнивый. Петруха любит Катьку, но она уходит к Ваньке. Охваченный ревностью, он начинает стрелять и случайно убивает девушку.

После убийства Петруха переживает сильное потрясение. Он вспоминает Катьку, раскаивается, ему становится тяжело:

Ох, товарищи, родные,
Эту девку я любил...

Однако товарищи не позволяют ему долго предаваться горю. Они напоминают, что сейчас не время для личных чувств:

Не такое нынче время,
Чтобы нянчиться с тобой!

Петруха постепенно подавляет свою боль и снова идёт вместе с отрядом. Его образ показывает столкновение личной человеческой трагедии с безжалостным ходом истории.

Двенадцать красногвардейцев — собирательный образ революционной силы. Это простые люди, представители городских низов. Они грубы, плохо организованы, способны на насилие и грабёж. Их нравственные представления размыты, а революционная свобода иногда понимается ими как вседозволенность:

Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!

В то же время двенадцать идут организованным строем, несут революционный дозор и ощущают себя участниками важного исторического события. Они движутся вперёд, несмотря на метель, холод, страх и преступление Петрухи.

Число двенадцать имеет символическое значение. Оно напоминает о двенадцати апостолах Христа. Однако красногвардейцы совсем не похожи на святых: они грешны, жестоки и духовно неустойчивы. Благодаря этому сравнению Блок подчёркивает сложность и противоречивость революции.

4. Кульминация поэмы

Кульминация заключена в шестой главе. В ней происходит убийство Катьки.

Петруха и другие красногвардейцы встречают Ваньку, который едет с Катькой. Они начинают стрелять. Ваньке удаётся спастись, а Катька погибает:

Лежи ты, падаль, на снегу!

Эта сцена является кульминацией, потому что в ней революционная жестокость соединяется с личной драмой Петрухи. Его ревность, злоба и желание отомстить приводят к трагедии. Убийство показывает, что в атмосфере революционного хаоса человеческая жизнь обесценивается.

После гибели Катьки действие продолжается, но нравственное напряжение становится ещё сильнее. Двенадцать оставляют тело девушки и идут дальше, словно революция не может остановиться из-за судьбы одного человека.

5. Проблематика поэмы

В поэме поднимается несколько важных проблем.

Проблема революции и её нравственной цены. Блок показывает, что революция обещает обновление общества, но сопровождается кровью, разрушением, преступлениями и человеческими трагедиями.

Проблема борьбы старого и нового мира. Старый мир изображён в образах буржуя, священника, писателя-витии и безродного пса. Новый мир олицетворяют двенадцать красногвардейцев. Однако автор не изображает новый мир идеальным: его представители грубы и жестоки.

Проблема добра и зла. В поэме невозможно провести чёткую границу между добром и злом. Двенадцать совершают преступления, но в финале впереди них появляется Христос. Поэтому возникает вопрос: ведёт ли революция к духовному возрождению или её участники ещё должны пройти долгий путь очищения?

Проблема вседозволенности. После разрушения прежних законов герои чувствуют свободу, но понимают её как право на грабёж, насилие и убийство.

Проблема личной ответственности. Петруха виновен в смерти Катьки, но его товарищи заставляют его забыть о личной вине ради общего дела. Возникает вопрос: освобождает ли участие в исторических событиях человека от ответственности за его поступки?

Проблема веры и безверия. Красногвардейцы идут «без креста», но в финале возникает образ Христа. Революция отрицает старые религиозные формы, однако потребность в высшей нравственной истине сохраняется.

Проблема человека и истории. Судьба отдельного человека оказывается почти незаметной на фоне революционной стихии. Гибель Катьки не останавливает движение отряда.

6. Основная мысль поэмы

Основная мысль произведения заключается в том, что революция является неудержимой исторической стихией, которая разрушает старый мир и ведёт общество вперёд, но её путь связан с насилием, кровью, нравственным падением и страданиями людей.

Эта мысль выражена в призыве:

Революцьонный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!

Движение двенадцати нельзя остановить. Они идут сквозь метель, которая символизирует исторический хаос. Однако Блок не даёт однозначной оценки революции. Он одновременно чувствует её мощь, признаёт неизбежность перемен и показывает страшную цену, которую приходится за них платить.

Ещё одной важной цитатой, выражающей смысл финала, являются последние строки:

В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.

Эти слова позволяют предположить, что даже жестокая и греховная эпоха нуждается в духовной цели, нравственном оправдании и очищении.

7. Роль Иисуса Христа в финале

Образ Иисуса Христа в конце поэмы — самый сложный и неоднозначный символ произведения. Христос идёт впереди двенадцати красногвардейцев:

Впереди — с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.

Во-первых, Христос может восприниматься как нравственный ориентир. Двенадцать идут через хаос, насилие и кровь, но впереди них находится воплощение любви, милосердия и истины. Это означает, что революция должна обрести духовную цель, иначе она превратится только в разрушение.

Во-вторых, Христос выступает как символ очищения и обновления мира. Старый мир погибает, а новый ещё не создан. Появление Христа выражает надежду на то, что после разрушения возможно духовное возрождение.

В-третьих, образ Христа подчёркивает символическое сходство двенадцати красногвардейцев с двенадцатью апостолами. Но это не буквальное отождествление. Красногвардейцы грешны и жестоки, поэтому им ещё предстоит пройти путь к нравственному очищению.

В-четвёртых, Христос может восприниматься как невидимая жертва революционного насилия. Он несёт «кровавый флаг», словно принимает на себя кровь и страдания эпохи.

Таким образом, Христос в финале не оправдывает убийства и жестокость. Его образ показывает, что революционное движение нуждается в высшем нравственном смысле. Финал остаётся открытым: неясно, действительно ли двенадцать следуют за Христом или Христос идёт впереди них, чтобы вывести заблудившихся людей из метели, хаоса и духовной тьмы.