Почему мы называем олицетворение разновидностью метафоры?

Олицетворение называют разновидностью метафоры потому, что в его основе лежит тот же принцип: перенос значения по сходству.

Метафора возникает тогда, когда признаки одного предмета или явления переносятся на другое. Например: «золотые руки» — руки, конечно, не сделаны из золота, но им приписывается ценность, мастерство, «драгоценность» труда. Слово употреблено не в прямом, а в переносном значении.

В олицетворении происходит более конкретный перенос: неодушевлённому предмету, явлению природы, животному или отвлечённому понятию приписываются человеческие качества, действия, чувства или речь. Например:

• «ветер шепчет»;

• «лес задумался»;

• «ночь укрыла город»;

• «тоска грызёт сердце»;

• «время бежит».

Ветер не умеет говорить, лес не может думать, ночь не способна сознательно кого-то укрывать, а тоска не имеет зубов. Однако автор переносит на них человеческие действия или свойства, чтобы сделать образ ярче и выразительнее.

Именно поэтому олицетворение можно считать частным случаем метафоры. Любое олицетворение строится на скрытом сравнении: ветер звучит как шёпот человека, лес неподвижен как задумавшийся человек, ночь покрывает город темнотой словно заботливый человек одеялом. Но слова «как», «будто», «словно» обычно не употребляются: сравнение превращается в образное утверждение. Это и есть метафорический способ выражения.

Разница между ними в степени конкретности. Метафора — более широкое понятие: она может переносить самые разные признаки. Например, «море огней», «каменное сердце», «пламя чувств». Олицетворение — метафора особого типа, в которой перенос связан именно с человеком: его речью, мыслями, переживаниями, волей, движениями.

Таким образом, олицетворение называют разновидностью метафоры, потому что оно основано на переносном значении слова и на уподоблении одного явления другому, но отличается тем, что неодушевлённое или абстрактное изображается как живое, чаще всего как человек.