Лет двести тому назад ветер-сеятель принес два семечка в Блудовоболото: семя сосны и семя ели. Оба семечка легли в одну ямку возле большого плоского камня... С тех пор уже лет, может быть, двести эти ель и сосна вместе растут. Их корни с малолетства сплелись, их стволы тянулись вверх рядом к свету, стараясь обогнать друг друга... Деревья разных пород боролись между собой корнями за питание, сучьями - за воздух и свет. Поднимаясь все выше, толстея стволами, они впивались сухими сучьями в живые стволы и местами насквозь прокололи друг друга. Злой ветер, устроив деревьям такую несчастную жизнь, прилетал сюда иногда покачать их. И тогда деревья так стонали и выли на все Блудово болото, как живые существа, что лисичка, свернувшаяся на моховой кочке в клубочек, поднимала вверх свою острую мордочку. До того близок был живым существам этот стон и вой сосны и ели, что одичавшая собака в Блудовом болоте, услыхав его, выла от тоски по человеку, а волк выл от неизбывной злобы к нему. Найти эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворение.

В отрывке используются разные средства художественной выразительности, которые делают описание природы тревожным и почти сказочным. Сосна и ель показаны не просто как деревья, а как живые существа, способные страдать, бороться и чувствовать.

Эпитеты

Эпитеты — образные определения, которые подчёркивают признак предмета или передают авторское отношение к нему.

• «ветер-сеятель» — необычный авторский эпитет. Ветер назван сеятелем, потому что именно он разнёс семена.

• «большого плоского камня» — описательные эпитеты, помогают представить место, где выросли деревья.

• «сухими сучьями» — подчёркивает жёсткость, болезненность соприкосновения деревьев.

• «живые стволы» — усиливает ощущение, что деревья живые и способны страдать.

• «злой ветер» — эмоциональный эпитет: ветер изображён жестоким, причиняющим деревьям боль.

• «несчастную жизнь» — оценочное определение, передающее сочувствие автора к сосне и ели.

• «острую мордочку» — яркое определение внешности лисички.

• «одичавшая собака» — показывает, что собака давно живёт без людей.

• «неизбывной злобы» — подчёркивает силу и постоянство волчьей ненависти.

Метафоры

Метафора — скрытое сравнение, перенос значения по сходству.

• «ветер-сеятель принес два семечка» — ветер уподобляется человеку, который сеет семена.

• «корни с малолетства сплелись» — деревья представлены как существа, у которых есть детство; корни словно руки или судьбы, тесно связанные друг с другом.

• «деревья разных пород боролись между собой» — рост деревьев изображён как борьба соперников.

• «боролись… корнями за питание, сучьями — за воздух и свет» — борьба растений передана как настоящая схватка.

• «сучья… впивались… в живые стволы» — ветви уподоблены острым орудиям или когтям.

• «насквозь прокололи друг друга» — образ жестокого столкновения, похожего на ранение.

• «лисичка… свернувшаяся… в клубочек» — лисичка уподобляется маленькому круглому клубку.

Сравнения

Явное сравнение в тексте одно:

• «деревья так стонали и выли… как живые существа» — звуки, которые издают сосна и ель на ветру, сравниваются со стоном и воем живых существ.

Также выражение «свернувшаяся… в клубочек» можно считать скрытым сравнением: лисичка выглядит как клубок.

Олицетворение

Олицетворение — изображение неживых предметов и явлений как живых существ, наделение их человеческими действиями и чувствами. Это главное средство выразительности в данном фрагменте.

• «ветер-сеятель принес два семечка» — ветер действует как человек-сеятель.

• «их корни с малолетства сплелись» — у деревьев появляется «малолетство», то есть детство.

• «стволы тянулись вверх рядом к свету, стараясь обогнать друг друга» — сосна и ель словно соревнуются, как люди.

• «деревья… боролись между собой» — им приписывается сознательная борьба.

• «сучьями… впивались… прокололи друг друга» — деревья показаны как противники, наносящие друг другу раны.

• «злой ветер… устроив деревьям такую несчастную жизнь» — ветер изображён как жестокое существо, сознательно причиняющее зло.

• «деревья так стонали и выли» — сосна и ель наделяются голосом и способностью страдать.

• «стон и вой сосны и ели» — деревья воспринимаются как живые существа, вызывающие сочувствие у животных.

Таким образом, особенно важны здесь олицетворения: благодаря им природа изображается живой, страдающей и враждующей.