1-я религиозная реформа Владимира Святославича: языческая (ок. 980 г.)

Что это было. Попытка унификации и «государственной централизации» языческого культа в Киевской Руси сразу после прихода Владимира к власти.

Цели

• Подчинить религию задачам строительства единого государства и укрепить княжескую власть.

• Снять межплеменные противоречия между полянами, северянами, древлянами, вятичами, радимичами и др., у которых были свои местные боги.

• Дать дружине и столице (Киеву) общий «официальный» культ, легитимирующий князя как верховного правителя и военного вождя.

Меры

• Создание в Киеве пантеона на Старокиевской горе с главным богом Перуном (покровитель дружины и войны). Рядом стояли идолы Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла, Мокоши.

• Перенесение киевского культа в крупные центры (Новгород, где тоже возвели святилище Перуна).

• Усиление ритуалов и жертвоприношений, попытка сделать культ более «иерархичным», с жрецами, праздниками и санкциями за нарушение.

Почему не сработало

• Язычество оставалось раздробленным набором местных культов без единой догматики и писаной традиции; централизовать его оказалось трудно.

• У городского населения и элиты уже нарастало знакомство с христианством (через Варяго-греческий путь, торговлю, дипломатические контакты), и «модернизирующая» функция нового пантеона выглядела слабой.

• Политически реформе недоставало широкой опоры вне дружины: «общегосударственная религия» без письменности, школ и культа книги не давала нужной «скрепы».

Итог

• Реформа просуществовала недолго и стала шагом к признанию необходимости иной, более консолидирующей религии. Именно неудача «пантеона Перуна» подготовила почву для следующего, решающего шага.

2-я религиозная реформа: принятие христианства (988 г.) и крещение Руси

Что это было. Официальное принятие православного христианства из Византии, массовое крещение населения и строительство церковной организации под покровительством князя.

Мотивы

• Государственный: христианство давало идеологию единой власти, писаное право, церковную структуру, связующую разные земли.

• Внешнеполитический: союз с Византией, династический брак с византийской принцессой Анной, повышение международного статуса Руси.

• Культурный: доступ к византийской письменной традиции, книге, образованию, архитектуре, искусствам.

Ключевые шаги

• Личный крест Владимир (в источниках — в Корсуни/Херсонесе) и массовое крещение Киева в 988 г. (Днепр и Почайна), затем крещение других центров.

• Уничтожение языческих идолов (киевского Перуна сбросили в Днепр), запрет публичных языческих культов.

• Учреждение церковной иерархии под юрисдикцией Константинополя: митрополит в Киеве, епископии в Новгороде, Ростове, Белгороде и др.

• Государственная поддержка церкви: десятина (княжеское «жалованье» церкви), церковные суды и уставы.

• Строительство храмов и инфраструктуры: в Киеве — Десятинная церковь (кон. 990-х), далее каменные и деревянные храмы по городам.

• Школы и грамотность: набор «детей лучших людей» в обучение, распространение книжности на церковнославянском, перевод и перепись книг.

Как проходило внедрение

• Неповсеместно и не мгновенно: где-то встречало сопротивление (Новгород — знаменитая формула «Путята крестил мечом, а Добрыня — огнём»), где-то — мирно.

• Долгое время сохранялось двоеверие: бытовые языческие практики уживались с христианскими обрядами.

Итоги и последствия

• Политические: укрепление вертикали власти, легитимация князя как «божьего» правителя, упорядочивание законодательства (в перспективе — «Русская Правда», церковные уставы).

• Культурные: взрывной рост письменности, книжной культуры, иконописи, архитектуры; Русь вошла в византийско-славянский культурный круг.

• Социальные: формирование сети приходов и монастырей, благотворительность, новые нормы брака и наследования.

• Цивилизационный выбор: ориентация на православный Восток при сохранении контактов с Западом; христианство стало главной «скрепой» для формирования единой политии.

Коротко:

1. Первая реформа (ок. 980) — попытка сделать объединённую государственную языческую религию с Перуном во главе; продержалась недолго и провалилась.

2. Вторая реформа (988) — крещение Руси по византийскому образцу: церковная организация, десятина, храмы, школы; она сработала и определила развитие государства и культуры на века.