Составьте рассказ на тему: один день из жизни боярина или дворянина в 17 веке (7 класс)

Расскажу как будто это один обычный день дворянина-помещика в середине XVII века в Русском государстве.

Просыпаюсь еще до рассвета. В избе тепло от большой печи. В «красном углу» — иконы; становлюсь перед ними, читаю утренние молитвы и кланяюсь. Слуга приносит умывальник и полотенце. Одеваюсь: надеваю льняную рубаху, длиннополый кафтан, подпоясываюсь кушаком, на ноги — сапоги. Для выезда готовят шапку и плащ-окабень, но пока остаюсь дома.

За утренним столом — простой перекус: ржаной хлеб, каша, огурцы, квас. Если не постный день, могут подать молоко или рыбу с пирогом; мясо — только в непост. Перед едой осеняем себя крестным знамением — так заведено.

Сразу после хлеба-соли зову приказчика (управляющего). Он докладывает, как идут дела в вотчине: сколько вспахано, как продвигается сенокос, нет ли недостачи в амбарах. Обсуждаем барщину и оброк, кому дать лошадей на починку, кому — лес на избу. Приказчик ведет книги, но важные распоряжения я отдаю сам, чтобы «хозяйство не ронять».

Дальше — воинская служба, без неё дворянин не дворянин. Во дворе у меня конюшня и оружейная лавка. Осматриваю сбрую, седла, проверяю саблю и пищаль (ружье), тренируюсь в верховой езде с холопами-конюхами. Иногда упражняюсь и с луком — старое дело еще помнят. Если бы пришел «государев призыв», выступил бы с конем, доспехом и людьми, но сегодня — учеба да смотр.

К полудню еду в ближайший посад по делам. Летом — в телеге, зимой — в санях. Дороги разбиты, поэтому берем возницу, чтобы не застрять. В посаде заглядываю к воеводе с челобитной: нужно утвердить границы сенокоса и распросить про пошлины. По дороге заезжаю на ярмарку — беру соль, железо для подков, холсты; в ответ везем зерно и мед. Торгуюсь, конечно: без этого лишнюю копейку не сбережешь.

Возвращаюсь к обеду. Главная трапеза — густые щи, крупяные каши, пироги. По праздникам могут подать дичь или утку; пьем квас, по холодам — горячий сбитень. За столом сидим чинно: сначала старшие, затем молодые; слуги подают блюда, хозяйка следит за порядком. Женская половина — «терем» — отдельна: жена и дочери учат рукоделие, следят за прядением и запасами льна, но на общий обед выходят.

После обеда принимаю гостей или соседей-дворян. Обсуждаем службу, кто в каком полку числится, какие вести из Москвы. Иногда зачитывают грамоты — не все умеют бегло читать, поэтому есть писарь. Если день спокойный, выбираемся на охоту с соколом или борзыми — это любимая забава знати. Охота — и забава, и дело: мясо к столу, шкура — в хозяйство.

Ближе к вечеру снова хозяйские хлопоты. Обхожу дворы, заглядываю в кузницу: как идет починка сох и плугов, хватает ли угля. Навещаю пасеку, проверяю ульи. Разрешаю спор у крестьян — чей луг и кто должен отработать долги. Стараюсь рассудить по правде: строг без грубости, иначе обидятся и работа станет.

К заходу солнца еду в церковь на вечерню. Праздники и посты уважаем: без благословения священника ни брак, ни важное начинание не делаем. В церковном дворе могу встретить знакомых — обменяемся вестями, решим, кому завтра послать людей помогать на сенокосе.

Ужин скромнее обеда: похлебка, остатки пирогов, соленья. После ужина — час-другой «при свечах»: кто-то играет в шахматы, кто-то слушает сказа старого слуги; я просматриваю записи приказчика, считаю мешки зерна, прикидываю, сколько дворов поставить на ремонт моста через речку. По субботам — баня: паримся всей челядью по очереди.

Перед сном еще раз становлюсь к иконам, благодарю за прошедший день и прошу здравия дому и людям. Ложусь на полати рядом с теплой печью. Завтра все начнется заново: молитва, хозяйство, служба и забота о земле, которую мне дал государь за ратную службу.

Вот так проходит обычный день дворянина-помещика XVII века: молитва и порядок в доме, забота о вотчине, воинская выучка, уважение к церкви и к царской службе.