Сходства и различия православной и католической церквей

Если совсем коротко, то и православие, и католицизм — это две ветви одной и той же древней Церкви, которые разошлись исторически и организационно, но сохраняют очень много общего в вере. Ниже по пунктам: сначала сходства, потом различия.

1. Общие черты

1.1. Основы веры

И православная, и католическая Церкви:

• Верят в Троицу: Отец, Сын и Святой Дух — один Бог в трёх Лицах.

• Исповедуют Иисуса Христа как истинного Бога и истинного человека.

• Признают Его распятие, смерть, воскресение и вознесение как центр спасения человека.

• Принимают Никео-Цареградский Символ веры (Верую...) — пусть с нюансами, но базовый текст общий.

• Считают себя Апостольской Церковью, то есть продолжающей общину апостолов через непрерывное рукоположение духовенства (апостольская преемственность).

1.2. Писание и Предание

• У обеих Церквей есть Священное Писание (Библия) и Священное Предание (учение и практика, передаваемая от апостолов не только письменно, но и живой традицией).

• Старый и Новый Завет — общие, хотя состав Ветхого Завета в деталях немного отличается (у католиков официальный канон немного шире).

1.3. Таинства

• Обе Церкви признают 7 таинств: Крещение, Миропомазание (Конфирмация у католиков), Евхаристия (Причастие), Покаяние (Исповедь), Брак, Священство, Елеосвящение.

• Считают таинства реальным действием Божиим, а не просто символами: например, Евхаристия — это не «просто воспоминание», а действительное Присутствие Христа.

1.4. Богослужение и культ

• И там и там есть литургия/месса как центр богослужебной жизни, с чтением Писания, молитвами, проповедью и причащением.

• Почитают святых и особенно Богородицу.

• Используют иконы/образы, свечи, кадило, крестное знамение, освящённую воду, мощи святых и т.п.

• Есть иерархия: епископы, священники, диаконы.

То есть по «скелету» веры — очень много общего.

2. Главные различия

2.1. Вопрос папства и церковного управления

Это, пожалуй, основной практический и богословский конфликт.

Католическая Церковь:

• Во главе стоит Папа Римский, которого считают наследником апостола Петра и видимым главой всей Церкви на земле.

• Папе приписывается особое служение единства и власти: в определённых условиях его учение по вопросам веры и нравственности считается непогрешимым (догмат о папской непогрешимости).

• Католическая Церковь — единая централизованная структура с Папой как высшей инстанцией.

Православная Церковь:

• Не признаёт за Папой юрисдикции над всей Церковью и догмата о непогрешимости.

• Строится по принципу соборности: каждая Поместная Церковь (Русская, Константинопольская, Сербская и т.п.) самоуправляема (автокефальна), но все вместе составляют единую Православную Церковь.

• Формально нет «одного главы» для всех; есть иерархия чести (первенство Константинопольского патриарха чести, но не власти над всеми).

2.2. Символ веры и «Filioque»

В Символе веры есть строка о Святом Духе: «...и в Духа Святого, Господа, Животворящего, иже от Отца исходящего…».

Православие:

• Сохраняет формулу «от Отца исходящего».

• Дополнение считают недопустимым изменением общецерковного текста.

Католицизм:

• В западной традиции добавлено слово Filioque («и Сына»): то есть Дух исходит «от Отца и Сына».

• Это добавление стало одним из богословских поводов к расколу.

2.3. Учение о Церкви и догматы

Католическая Церковь за время после раскола сформулировала ряд догматов, которые православные не признают, например:

• Непорочное зачатие Богородицы (что Мария с момента зачатия была свободна от первородного греха в особенном смысле).

• Телесное взятие (Успение/Вознесение) Богородицы на Небо как догмат (в православии — веруемое, но не оформленное как отдельный поздний догмат с папским провозглашением).

• Папская непогрешимость, о которой было выше.

• Чётко оформленное учение о чистилище как особом состоянии очищения после смерти.

Православная Церковь:

• Эти догматы не признаёт.

• О состоянии души после смерти говорит иначе: молитва о усопших, надежда на милость Божию, но без такого юридически оформленного учения о чистилище.

• В целом более осторожно относится к формулированию новых догматов после первых Вселенских Соборов (признаёт первые 7 Вселенских Соборов, католики — 21).

2.4. Литургия и обрядовая практика

Здесь различия очень заметны внешне, хотя суть — Евхаристия — общая.

Православная литургия:

• Обычно служится по византийскому обряду (Литургия Иоанна Златоуста, Василия Великого).

• Используется чаще древний стиль с большим количеством пения, икон, кадила; службы очень протяжённые.

• Хлеб квасной (с дрожжами) для Евхаристии.

• Крестятся справа налево (правая рука: лоб — живот — правое плечо — левое плечо).

• Чаще сохраняются старые литургические языки (церковнославянский, древнегреческий и т.п., хотя всё больше — местные языки).

Католическая месса (латинский обряд):

• После реформ XX века (Ватикан II) большинство месс служатся на национальных языках.

• Хлеб пресный (опресноки).

• Крестятся слева направо (лоб — грудь — левое плечо — правое).

• Больше допускается разнообразия форм: от очень торжественных месс до довольно «простых» и кратких.

Важно: в католицизме есть не только латинский, но и восточные католические обряды, которые внешне очень похожи на православные (те же иконы, литургия по восточным чинам), но признают Папу. Это ещё один слой сложности.

2.5. Священство и целибат

Православие:

• Приходские священники могут быть женатыми, но брак должен быть заключён до рукоположения. После рукоположения жениться уже нельзя, вдовец обычно не женится повторно.

• Епископы выбираются из монашества, то есть безбрачные.

Католицизм (латинский обряд):

• Для священников установлен целибат: они дают обет безбрачия.

• Есть небольшие исключения (например, некоторые перешедшие священники из англиканства), но правило общее.

• В восточных католических церквях, как и в православии, женатое священство допускается, но это уже особый случай.

2.6. Брак, развод, нравственные вопросы

Брак и развод:

• Православие обычно признаёт возможность расторжения брака (с очень серьёзными основаниями) и допускает второй/третий брак как покаянный, с несколько иным чином венчания.

• Католицизм считает, что заключённый истинный брак нерасторжим. Возможны:

  • или аннулирование (признание, что брак изначально был недействителен по тем или иным причинам),

  • или жизнь в раздельности без нового брака, если аннулирования нет.

Контрацепция, биоэтика и т.п.:

• Католическая официальная позиция традиционно строже (особенно в официальных документах).

• Православное отношение немного более разнится по юрисдикциям и пастырской практике, хотя в целом тоже консервативно, но иногда допускает более «икономичные» (снисходительные) подходы по благословению духовника.

2.7. Мариология и культ святых

Общее:

• И православные, и католики высоко чтут Богородицу, молятся ей, обращаются к её заступничеству.

• Почитают святых, верят в их молитвенную помощь.

Различия:

• Католическая Церковь сформулировала несколько мариологических догматов (упомянутые Непорочное Зачатие, Вознесение), которых в православии в таком догматическом виде нет.

• В католицизме широко распространены особые формы благочестия к Марии (например, розарий, многочисленные официально признанные явления, вроде Лурд, Фатима). В православии тоже есть местные чудотворные иконы, но менее «юридически» оформлен институт распознавания явлений.

2.8. Духовность и богословский подход

Православие:

• Делает большой акцент на мистическом опыте, исихазме, молитве сердца («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного»).

• Часто подчёркивает таинственность Бога и осторожность рациональных схем в вере: «Лучше правильно молиться, чем всё объяснить».

Католицизм:

• Исторически развивал более систематическое схоластическое богословие (Фома Аквинский, Августин и т.д.), с чёткими философскими понятиями.

• При этом тоже огромное разнообразие духовных традиций: францисканская, иезуитская, бенедиктинская и т.д., с разным акцентом — от созерцания до активной социальной деятельности.

Это не «хорошо/плохо», а просто разные акценты.

2.9. Календарь и праздники

• Многие православные Церкви до сих пор живут по старому (юлианскому) календарю для праздников, из-за чего Рождество часто приходится на 7 января по гражданскому календарю.

• Католики везде используют григорианский календарь (Рождество 25 декабря).

• Дата Пасхи тоже часто расходится из-за разных расчётов.

3. Итог в двух словах

Сходство: единые корни, общие ключевые догматы о Христе и Троице, те же таинства, уважение к Преданию, священству, Евхаристии, почитанию Богородицы и святых.

Различия:
главным образом в понимании папской власти, некоторых догматов (Filioque, чистилище, непорочное зачатие, папская непогрешимость), в церковном устройстве, в литургической практике (обряды, календарь, языки, дисциплина духовенства) и в стиле богословия и духовной жизни.

То есть это две очень близкие по сути, но исторически и организационно разошедшиеся ветви христианства.