- А) Лишь настала ночь, прибежав и схвативши оружие, пошли на князя, как дикие звери, но, пока они шли к его спальне, пронзил их и страх, и трепет. И бежали с крыльца, спустясь в погреба, упились вином. Сатана, служа им незримо, помогал укрепиться в том, что они обещали ему. И так, упившись вином, взошли они на крыльцо. Главарём же убийц был Пётр, зять Кучки, Анбал, яс родом, ключник, да Яким, да Кучковичи всего числом двадцать зловредных убийц, вошедших в греховный сговор в тот день у Петра, у Кучкова зятя, когда настала субботняя ночь на память святых апостолов Петра и Павла. Б) ...и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей: Святополк Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир Всеволодовой, Давыд и Олег и Ярослав Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города: Давыду — Владимир,​

В этих двух отрывках из древнерусских летописей описываются разные события, но объединяет их одно — стремление персонажей к власти и попытки преодолеть внутренние конфликты.

Анализ отрывка А

В первом отрывке речь идет о заговоре и убийстве, совершенном группой заговорщиков против князя. Действия заговорщиков, словно диких зверей, наделены жестокостью и бесчестием. Их поступки порождают символическую связь с нечистыми силами — отмечается, что Сатана будто бы помогает им в их начинании. Сюжет описывает, как заговорщики, преисполненные решимости, поначалу испытывают страх и трепет перед исполнением задуманного, однако после того, как они прячутся в погребе и опьяняются вином, их решимость укрепляется. Важно, что опьянение здесь подчеркивается не только как физическое состояние, но и как метафора падения их нравственности и моральных устоев.

Особое внимание обращает на себя личность Петра, зятя Кучки, который стал главарем заговорщиков. Из текста следует, что убийцы собрались в субботнюю ночь, накануне праздника святых апостолов Петра и Павла, что придает их преступлению еще более зловещий оттенок, поскольку оно совершается в святой день, а значит, идет вразрез с христианскими заповедями и усиливает греховность содеянного.

Таким образом, первый отрывок отражает внутренние противоречия и слабость морали у людей, движимых жаждой власти и личной мести. Убийцы выступают здесь как олицетворение греха и предательства, их поступки не только аморальны, но и приводят к нарушению общественного порядка и устоев.

Анализ отрывка Б

Во втором отрывке описывается совет князей в городе Любече, на котором они решают прекратить междоусобные войны ради единства Русской земли. Здесь князья осознают, что их внутренние конфликты ослабляют государство и делают его уязвимым перед внешними врагами, такими как половцы. В отличие от первого отрывка, где присутствует разлад и аморальность, здесь проявляется стремление к единению и миру.

Князья решают закрепить свои владения, чтобы каждый управлял своей отчиной, не вмешиваясь в дела других. Это решение символизирует переход к новому пониманию княжеской власти, в котором каждый князь отвечает за свою землю, но не посягает на владения других. Таким образом, они пытаются установить порядок, который поможет объединить Русь против внешней угрозы.

Совет в Любече можно рассматривать как важное политическое событие, направленное на укрепление Руси. Князья приходят к соглашению о мирном сосуществовании и о распределении власти, что подчеркивает их осознание ответственности перед народом и собственной землей.

Сравнение двух отрывков

Эти два отрывка противопоставлены друг другу по своей сути: первый отрывок показывает разрушение и хаос, порожденные предательством и заговором, в то время как второй — стремление к единству и осознание важности мира. Если в первом случае злоупотребление властью и отсутствие морали приводят к греху и хаосу, то во втором случае стремление к порядку и обоюдному согласию укрепляют Русь.

Оба отрывка подчеркивают ключевые идеи древнерусской литературы — важность единства, ответственности за свои поступки и необходимость соблюдения моральных принципов.