Против каких пороков направлена сатира Фонвизина в пьесе "Недоросль"?

Сатира Фонвизина в пьесе "Недоросль" направлена против целого ряда общественных и моральных пороков, характерных для дворянского общества XVIII века. Автор остро критикует:

1. Невежество и отсутствие образования
   Один из главных объектов сатиры — невежество, особенно среди дворян. Главный герой, Митрофанушка, представляет собой карикатуру на молодое поколение дворян, которое не стремится к знаниям. Он груб, ленив, не уважает учителей и считает, что образование ему не нужно: "Не хочу учиться, а хочу жениться". Через образ Митрофана Фонвизин обличает систему, в которой социальное положение важно больше, чем ум и воспитание.

2. Жестокость и деспотизм помещиков
   В образе Простаковой показана грубость и самодурство провинциального дворянства. Она жестоко обращается со слугами, подчиняет себе всех домочадцев, даже мужа. Простакова стремится к власти и деньгам, но делает это примитивными и бесчестными способами. Сатирическая линия подчеркивает, как злоупотребление властью разрушает человеческие отношения.

3. Карьеризм и чинопочитание
   Фонвизин критикует людей, которые ставят чины и внешние признаки благополучия выше морали. Это видно, например, в поведении господина Цыфиркина и Кутейкина, которые хоть и служат в роли учителей, но действуют без энтузиазма, формально, лишь бы получать жалованье. Также в пьесе упоминаются чиновники, для которых честь и долг — пустые слова.

4. Безнравственность и отсутствие воспитания
   Простакова — яркий пример безнравственного поведения. Она лжёт, плетёт интриги, идет на обман ради собственной выгоды. Фонвизин показывает, как отсутствие нравственных ориентиров в семье приводит к моральной деградации детей, на примере Митрофанушки.

5. Социальное неравенство
   Через судьбы крепостных, таких как Еремеевна, Фонвизин показывает бесправие и страдания простого народа. Он осуждает крепостное право как систему, дающую власть грубым и невежественным людям над жизнями других.

Таким образом, сатира Фонвизина — это мощное средство обличения пороков феодального общества. Через гротескные и гипертрофированные образы он высмеивает невежество, жестокость, жадность и моральное разложение, призывая к просвещению, гуманности и справедливости.