Каков внутренний мир Татьяны и почему он в противоречии с миром внешним? ("Евгений Онегин")

Татьянин внутренний мир — это редкая для светского романа цельность и глубина чувства. Она «дика, печальна, молчалива», живёт не в балах и визитах, а в тишине, книгах, приметах и природе. Ей «рано нравились романы», но эта мечтательность не пустая поза: в ней серьёзность, нравственная чистота, доверие к сердцу, способность к верности и самоотречению. Татьяна — «русская душою»: ей близки народные обычаи, гадания, сны; она слушает внутренний голос и умеет видеть сущность людей. Потому её письмо Онегину — не кокетство, а смелый акт истины: она нарушает правила, потому что для неё правда чувства выше условностей.

Внешний мир, с которым это сталкивается, — мир «века нынешнего»: светские приличия, пустые разговоры, роль и маска вместо личности. Уже в провинции вокруг Лариных царит механика визитов и сплетен; позже петербургский «свет» — совсем «маскарад», где человека оценивают по этикету, титулу и блеску салона. Онегин — носитель этого кода: умный, но холодный, осторожный, привыкший жить по правилам скучающего светского человека. Его вежливый отказ после Татьяниного письма — как раз реакция мира условностей: чувство нельзя принять, потому что «так не делается».

Кульминация противоречия — две ключевые сцены. Первая — письмо: Татьянина душа выходит навстречу жизни, а жизнь отвечает формулой приличия. Вторая — её чтение кабинета Онегина в Москве/Петербурге: глядя на «альбом души» героя (книги, вещи, гравюры), Татьяна понимает, что он «сделан из чужих влияний», что его «романтизм» — модный, поверхностный. Она, воспитанная романами, оказывается реальнее романтической позы Онегина. Парадокс: мечтательница — самая трезвая.

В финале конфликт «я» и «мира» становится нравственным выбором. Перед Татьяной — та самая «несовместимость»: её любовь к Онегину и её долг как жены. Свет требует верности форме, но Татьяна хранит не форму, а принцип: «Я вас люблю (к чему лукавить?), но я другому отдана; я буду век ему верна». Она остаётся в «мире внешнем» — блистательная княгиня, — но внутренне не принадлежит ему: не ищет романа, не играет чувствами, не поддаётся лестной драме поздней страсти Онегина. Так её внутренний закон побеждает — и именно потому он навсегда остаётся в противоречии с законом светской жизни.

Итог: внутренний мир Татьяны — цельный, правдивый, «народный» по корням и высокий по нравственному чувству; внешний мир — расчёт и условность. Их противоречие рождается из несоизмеримости правды чувства с социальным ритуалом. Пушкин делает этот разлад мерилом истинной ценности героини: в «мире лиц», где всё — роль, Татьяна остаётся личностью.