1. Сказка "Шурале" очень популярна в Татарстане. Как ты думаешь, почему? 2. Каким вы представляете себе главного героя сказки? Что вы можете сказать о его внешности, характере? 3. Какие русские народные сказки о ловких, находчивых, остроумных героях вы знаете? Расскажите такую сказку.

1. Думаю, «Шурале» так популярен в Татарстане, потому что это не просто сказка, а культурная «визитка» края. Её каноническую форму придал Габдулла Тукай — главный поэт татарской литературы, которого читают все школьники. Образ лесного духа Шурале — персонаж местного фольклора, он «свой», родной: берёзовые рощи, ночные тропы, шутливое противопоставление хитрого крестьянина и лесной нечисти — всё это узнаваемо для жителей Поволжья. Плюс вокруг сюжета вырос целый культурный пласт: постановки в театрах, одноимённый балет Фарида Яруллина, иллюстрации, памятники. Сюжет при этом очень «детский» — страшно только чуть-чуть, много смеха и всегда победа смекалки над силой. Из-за этого «Шурале» одинаково нравится и детям, и взрослым, его легко пересказывать и ставить на сцене, поэтому он стабильно живёт в школе и в массовой культуре.

2. Кто «главный герой» — можно понимать по-разному. По названию — Шурале, но действительным протагонистом часто выступает крестьянин, который его перехитрил. Я представляю их так:

• Шурале: высокий, тощий, лохматый, с длиннющими, как сучья, пальцами, иногда с единственным рогом на лбу. Глаза — блестящие, смеётся хрипло, любит прятаться за деревьями. По характеру — не столько злой, сколько проказник: любит щекотать до одури, путать путников, таскать лошадей, но при встрече с настоящей смекалкой оказывается наивным и пугливым. В этом его «лесная» двойственность: он и опасен, и смешон.

• Крестьянин (парень): невысокий, жилистый, в простом кафтане, лаптях/сапогах, с поясом и топориком. Лицо смуглое от солнца, руки рабочие. Главные черты — рассудительность, спокойствие и чувство юмора. Он не бежит и не дерётся вслепую — он думает. Его фирменный приём — предложить игру или «проверку силы», а потом ловко прищемить Шурале между стволами берёзы или перехитрить каким-нибудь уговором. Это герой крестьянского разума: без лишних слов, но с меткой находкой в нужный момент.

3. Из русских народных сказок про ловких и находчивых героев сразу вспоминаются: «Каша из топора», «Сказка о мудрой девушке (умной внучке)», «Солдат и чёрт», «Жихарка», «По щучьему велению» (там больше волшебная удача, но герой тоже смышлён). Расскажу «Кашу из топора».

Солдат приходит на ночлег к скупой старушке. Та жалуется, что у неё «ни крошки». Солдат не спорит и говорит, что сварит кашу… из топора. Ставит котелок, просит воды — «для топора нужна чистая». Вода закипает, он опускает в неё чистый топор и пробует: «Хороша будет каша, только бы щепотку соли». Старушка, заинтригованная чудом, приносит соль. Солдат снова пробует: «Эх, вот бы крупки немного — для аромата». Находитcя и горсточка крупы. «Неплохо бы маслица — для мягкости», — и масло тоже находится. Под конец солдат просит кусочек хлеба «для заедки». В результате получается самая обычная вкусная каша, которая обеих кормит досыта. Поев, солдат благодарит хозяйку, вынимает из котла совершенно целый топор и уходит. Суть сказки — в смекалке и психологической ловкости: герой никого не обманывает грубо, а мягко подводит жадную хозяйку к тому, чтобы поделиться тем, что у неё на самом деле было, — и все остаются довольны.