Что высмеивает Чехов в своих рассказах? (по рассказам "Хамелеон", "Толстый и тонкий", "Смерть чиновника")

Чехов в этих коротких сатирических рассказах высмеивает прежде всего социальную болезнь русской жизни конца XIX века — чинопочитание и раболепие перед властью, из-за которых исчезают достоинство, совесть и элементарная человечность. Его смех «сквозь слёзы» направлен на мещанскую психику, готовность подстраиваться под сильного и готовность унижаться ради «значка» и погона.

«Хамелеон»
Здесь под ударом — беспринципность и угодничество низовой власти. Пристав Очумелов мгновенно меняет тон и «правду» в зависимости от того, чья собака укусила человека: простая — накажем, «генеральская» — виноват уже не пёс, а пострадавший. Чехов показывает, как «закон» превращается в резинку, если рядом статус и связи. Высмеиваются:

• приспособленчество («перекрашивание» под обстоятельства);

• страх и холуйство перед сильными мира;

• готовность толпы поддержать любую «линию партии», лишь бы быть в безопасности.

«Толстый и тонкий»
Тема — низкопоклонство и сервильность, разъедающие дружбу и человеческое равенство. Двое школьных товарищей искренне радуются встрече, пока «тонкий» не узнаёт, что «толстый» — высокий чиновник. Мгновенно — ужимки, «ваше превосходительство», самоунижение. Чехов смеётся над тем, как чин превращает взрослого человека в жалкого подхалима. Под прицелом:

• культ карьеры и званий;

• мещанская гордость «табелью о рангах»;

• внутреннее рабство, которое человек сам в себе выращивает.

«Смерть чиновника»
Комизм доведён до трагической точки: мелкий чиновник, случайно чихнув на генерала в театре, изводит себя извинениями до настоящей физической смерти. Высмеяно:

• абсурдное, саморазрушительное чинопочитание;

• бездушие «начальства», которому плебейские поклоны противны так же, как и дерзость;

• психологическая зависимость «маленького человека» от бюрократической вертикали.

Общий вывод
Во всех трёх текстах Чехов бьёт по одному корню — социальной лжи и иерархическому фетишу, который калечит и властника (делая его «хамелеоном»), и подчинённого (делая его «червяком»), и общество в целом. Он высмеивает лицемерие, приспособленчество, мещанскую суетность и бессилие закона перед «фамилией» и «чином», показывая, как смешное и страшное в такой системе неразделимы.