"Вечная Сонечка, пока мир стоит!". Нужно написать, как ты это понимаешь, носителем какой идеи является Соня и идеал ли она для Достоевского.

Формулу «Вечная Сонечка, пока мир стоит!» я понимаю так: в мире всегда будет нужна та тихая, стойкая, почти незаметная сила, которая не спорит теоретически о добре и зле, а просто берёт чужую боль на себя, остаётся рядом и возрождает другого любовью. Для Достоевского Соня Мармеладова — не разовый характер эпохи, а архетип: пока существует человеческая вина, стыд и страдание, будет существовать и Соня — ходатай, свидетель, соучастник в воскресении.

Какая идея за ней стоит
Соня — носительница глубоко христианской идеи искупающей, «действенной» любви. Её путь не в том, чтобы «оправдать» зло целью (как пытается сделать Раскольников), а в том, чтобы не оставить человека один на один с его преступлением. Отсюда ключевые жесты: чтение истории о воскрешении Лазаря, вручение крестика, молчаливое сопровождение на явку, следование в Сибирь. Это не сентиментальность и не пассивность: у Сони есть внутренняя твёрдость и готовность платить собой — не за идею счастья человечества, а за конкретного человека рядом. Она противостоит «наполеоновской» логике расчёта не спором, а присутствием, верой и со-страданием. В ней соединены смирение и нравственная непреклонность: она «падшая» социально, но нравственно чиста; унижена внешне, но внутренне свободна.

Идеал ли она для Достоевского
В ценностном смысле — да, Соня близка к авторскому идеалу. Достоевский всю жизнь искал «положительно прекрасного» человека — того, в ком любовь сильнее рассудочного эгоизма и гордыни. В этом ряду потом появятся Мышкин и Алёша, но Соня — один из первых убедительных образов такой «спасающей» личности. При этом важно: она не социальный проект и не универсальная «модель» для всех; Достоевский не предлагает женской «жертвенности» как нормы общественного устройства. Её идеальность — духовная: способность вынести чужую правду о вине, не отвернуться и не осудить, удержать человека от падения в пустоту и подтолкнуть его к покаянию и новой жизни. Именно поэтому она «вечная»: не потому, что мир должен оставаться несправедливым, а потому, что даже в самом справедливом мире будут оставаться места, где нужен тот, кто возьмёт за руку и поведёт к свету.

Итак, Соня — образ милосердия, веры и смиренной силы любви, которая сильнее любой «теории». В этом — её идея, и в этом — её идеальность для Достоевского. Пока людям есть за что каяться и кого прощать, будет жива «вечная Сонечка».