В чем видит поэт(Пушкин) свою разность между Е.Онегиным(отношение к поэзии,к театру,к любви,к природе)?

Коротко: повествователь (сам Пушкин, «я») противопоставляет себя Онегину прежде всего мерой живого, искреннего участия в искусстве и природе — тому, чего в Онегине подточили скука и «хандра». По пунктам:

К поэзии.
У «поэта» поэзия — естественная потребность и способ быть с жизнью в ладу: он говорит об «вдохновеньи», любит «вольный шум стихов», уходит в лирические отступления, где слышно подлинное удовольствие от письма. Онегин же поэзии не доверяет: способен на остроумную эпиграмму, оценку, придирку — но не на созидание. Его жест — холодный скепсис и умная усталость; он «знает цену» литературным модам, но не горит ими. Отсюда: поэт — творец и собеседник Муз; Онегин — взыскательный, но равнодушный зритель.

К театру.
Для рассказчика театр — праздник воспоминаний и живой контакт с красотой: он помнит актрис, балет, старые «сезоны», умеет восторгаться и заражать этим восторгом читателя. Онегин тоже «ходит», но как светский судья: оттачивает вкус на актёрах, скучает на трагедиях, язвительно раздаёт приговоры. Театр для поэта — источник вдохновения; для Онегина — повод для иронии и светского присутствия.

К любви.
Лирический «я» способен сочувствовать и Татьяне, и даже самому Онегину; он признаёт ценность чувства, умеет его беречь и осмыслять. Онегин же изначально ставит разум и опыт выше чувства: в ответ на искренность Татьяны — учтивое, но холодное «уроков» морали; любовь для него — риск утратить свободу и покой. Лишь поздно, увидев Татьяну в новом свете, он «просыпается», но это уже опоздавшее чувство, не имеющее права на взаимность. Контраст прост: поэт верит в созидающую силу любви; Онегин — в её опасность и неудобство.

К природе.
Поэт буквально оживает в описаниях времени года, особенно осени: для него это и зрительное, и слуховое, и творческое «время Муз». Он умеет раствориться в пейзаже и найти в нём язык для стихов. Онегин в деревне сперва мрачнеет: природа не утешает «хандру», сельская тишина давит. Он способен на прогулку, охоту, привычку — но не на внутреннее слияние с миром. Природа для поэта — собеседник; для Онегина — фон.

Итог.
Разность — в степени жизненной вовлечённости. Пушкинский «я» открыт красоте и чувствам, умеет радоваться искусству и миру и благодаря этому творит. Онегин — образованный, проницательный, но охваченный скукой наблюдатель: он всё оценивает, почти ничего не переживает до конца. В поэзии, театре, любви и природе поэт видит смысл; Онегин — только повод для ума и усталой иронии.