Каково отношение Тургенева (автора) к нигилизму и Базарову (герою произведения Тургенева "Отцы и дети")?

К нигилизму и к Базарову у Тургенева отношение сложное и двойственное — одновременно уважительное и критическое.

Во-первых, к самому нигилизму. Тургенев признаёт в нём мощную историческую силу 1860-х: нигилизм сметает старую рутину, отрицает пустую словесность, социальную ложь, «архаические» авторитеты. Через споры Базарова с Павлом Кирсановым видно, что автор понимает: без резкого «нет» не сдвинуть застоявшееся общество. Но при этом Тургенев показывает ограниченность нигилизма как принципа: одно отрицание не даёт положительной программы, а презрение к искусству, поэзии, «излишествам» духа обедняет человека. Нигилистическая вера лишь в «полезное» и «проверяемое» оказывается слишком узкой, когда сталкивается с тайной личности, любви, смерти, сострадания.

Во-вторых, к Базарову как к человеку. Тургенев явно симпатизирует ему: это ум, воля, честность, внутренняя свобода, бесстрашие перед «священными коровами». Он не делает Базарова карикатурой — наоборот, наделяет масштабом героя и трагизмом. Особенно тепло и бережно написаны сцены с родителями; финал — почти реквием: смерть Базарова вызывает сострадание и уважение, а не злорадство. Тем сильнее слышится авторская боль: такой мощный характер гибнет не потому, что «плохой», а потому что его односторонность и гордая замкнутость не выдерживают столкновения с живой жизнью — любовью к Одинцовой, народом, к которому он на деле не находит дороги, и, в конце концов, со смертью.

И, наконец, общий авторский вывод. Тургенев ценит энергию «новых людей», но не принимает догматическую прямолинейность отрицания, которое не умеет созидать и не признаёт ценности личности и культуры. Он за преемственность и эволюцию, за примирение разумного прогресса с человеческой душой. Потому рядом с Базаровым в романе — Аркадий, который смягчает радикализм, обретает «дом», любовь, хозяйственное дело: это намёк на тот путь, который автор считает жизнеспособным.

Итог: к нигилизму — уважение как к историческому толчку, но критика как к универсальному принципу; к Базарову — глубокая симпатия и сочувствие, приговаривается не герой, а односторонность его идеи.