Игорь Северянин "Запевка" О России петь - что стремиться в храм По лесным горам, полевым коврам... О России петь - что весну встречать, Что невесту ждать, что утешить мать... О России петь - что тоску забыть, Что Любовь любить, что бессмертным быть! Вопросы: 1) Почему Игоря Северянин назвал своё стихотворение "Запевка"? 2) В каком значении использовал слово "Храм" Игорь Северянин? 3) Почему поэт написал "Полевые ковры", а не просто поля? С каким чувствами приходит человек в храм, если шёл в него "по лесным горам, полевым коврам"?ПОМОГИТЕ!

1. Почему «Запевка». В народной песенной традиции запевка — это начальный зачин, за-пев, который задаёт тон, ритм и настроение всей песни; запевал «берёт ноту», а остальные подхватывают. У Северянина это короткое «вступление» к большой теме России: он как бы даёт строй, перечисляя, с чем равно «петь о России» (весну встречать, невесту ждать, мать утешить). Так поэт задаёт высокий, торжественный регистр и формулирует ключ: песнь о Родине = песнь о вечных ценностях.

2. Смысл слова «храм». «Храм» здесь шире, чем конкретное здание. Это образ высшего, священного пространства духа — идеала, к которому стремишься. «Стремиться в храм» значит направлять себя к святыне, к смыслу, к духовному центру. В контексте строфы Россия для лирического героя и есть такая святыня: путь к ней — путь к преображению и смыслу, а не просто поход в церковь.

3. Почему «полевые ковры», а не «поля».
   — Это живописный образ: пёстрые луга и нивы с травами и цветами расстилаются «ковром». Слово добавляет красочность, «ощущение орнамента» природы.
   — Это народно-песенная лексика: метафора «ковры» часто звучит в былинах и песнях, и Северянин сознательно поднимает речь до фольклорной, обрядовой интонации.
   — Это ещё и ритм и звук: «полевым коврам» мягко ложится в стих, усиливает плавность движения.

С какими чувствами приходит человек в храм после пути «по лесным горам, полевым коврам». После такого пути — долгого, красивого, но непростого — человек приходит с благоговением и внутренней собранностью. В нём:

• Торжество и радость (как при встрече весны),

• Надежда и ожидание (как при ожидании невесты),

• Тихое утешение и благодарность (как у матери, которую утешили),

• Светлая усталость и смирение от дороги,

• Чувство причастности к вечному, которое в финале формулируется как «что бессмертным быть!».

Именно поэтому у него не «просто поля», а «ковры», не «просто церковь», а «храм»: всё поднято до уровня святого и праздничного, где пение о России = приобщение к красоте, любви и вечности.